| marika on Fri, 10 Oct 2003 00:10:25 +0200 (CEST) |
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| [nettime-fr] > HORS SERIE / SPECIAL ISSUE > Appel a projet / Call for participation |
------------------------------------------ HORS SERIE No 5 > NATURE MORTE Projets a envoyer avant le 31 decembre 2003 ------------------------------------------ - english version + other news below - - nos excuses pour l'absence d'accentuation, qui pose de nombreux problemes de lecture - - sorry for cross-postings - La nature morte est situee au plus bas de la hierarchie des genres, bien apres le portrait, le paysage - themes que nous avons deja traites - et le grand genre qu'est la peinture d'histoire. La nature morte consiste en la representation d'objets naturels ou non, denrees alimentaires, animaux, fleurs, objets usuels, de telle sorte qu'ils sont le principal ou le seul sujet. Il est donc question de ces objets a portee de main, de la maniere dont nous nous les approprions, de leur vie et de leur mort, parfois de leur vanite. La banalite meme du referent de la nature morte en fait le genre ontologique par excellence: qu'est-ce que les etants qui nous entourent et l'etre, la presence et la represensation, l'art (ou la technique) comme artifices qu'il n'y a pas, qu'il n'y a plus de nature? La nature morte rejoue le grand conflit entre l'art et la nature. Du XVIeme siecle, en passant par Chardin, le cubisme, le pop art avec toutes ses descendances, courant jusqu'aux branchements enchevetres de Miltos Manetas, la nature morte ne cessera d'epouser les problematiques de l'histoire de l'art et continue encore aujourd'hui a travailler nos systemes esthetiques. La nature est-elle morte? La nature du monde, de l'etre humain, des objets industriels? A l'ere du numerique et des biotechnologies, que nous reste-t-il de cette nature mise a mort? Existe-t-il une nature des objets numeriques? De quelle facon les reseaux entre les objets deviennent a leur tour des objets? Comment pouvons-nous comprendre notre environnement tout en etant attentifs aux objets, ces details du monde? >>> Merci d'envoyer votre projet compresse, accompagne d'une courte biographie a: <incident@incident.net> avant le 31 decembre 2003. >>> Seuls les projets interactifs seront retenus. >>> Si vous desirez vous desinscrire de notre liste, merci de nous retourner ce mel avec <desinscription> comme sujet. HTTP://INCIDENT.NET incident@incident.net - english - ------------------------------------------ SPECIAL ISSUE # 5 > STILL LIFE Send projects before december 2003, the 31st ------------------------------------------ Still Life is at the rear of the painting genre hierarchy, far behind the Portrait and the Landscape - theme that we have already explored - or the other main theme that is Historical Painting. It consists of objects representation, so they are the only or main subject. Objects which are natural or not, food, animals, flowers, daily items. It is thus a question of the object at hand, the way we appropriate them, their life and death, sometimes their vanity. The banality of the Still Life referent makes it the ultimate ontological genre. What are those things that surround us? What are their being, their presence, and their representation? What is the art (or the technique) of the artifice that doesn't belong to nature anymore? Still Life replays the great conflict between art and nature. >From the XVI century, with Chardin, then Cubism, the Pop Art and its heirs, to the cutting edge of Miltos Manetas, Still Life always works together with the art history main concerns. It keeps on questioning the problematic even nowadays. Is Life still? Are humans and industrial objects life still? What is left from it, in today's digital and bio technical? Is there a nature of digital objects? How do objects in network become objects themselves? How can we understand our world in observing these objects, theses world? >>> Thank You to send us your zipped project with a short biography to: <incident@incident.net> before december, 2003, the 31st. >>> Only interactive projects will be selected. >>> If you want to be removed from our list, please reply with subject: <unsubscribe>. HTTP://INCIDENT.NET incident@incident.net ------------------------------------------ INCIDENT'S NEWS > OCTOBER 2003 http://incident.net ------------------------------------------ - english below - ------------------------------------------ # DU 12 SEPTEMBRE AU 12 OCTOBRE 2003 MODAMORPHOSE ------------------------------------------ # DU 1ER AU 15 OCTOBRE 2003 EXPOSITION READONLYMEMORIES DE GREGORY CHATONSKY A IMMANENCE ------------------------------------------ # DU 10 AU 24 OCTOBRE 2003 UN OBJET DANS LA MAIN ------------------------------------------ # DU 13 AU 20 OCTOBRE 2003 LE TRIPTYQUE ------------------------------------------ # LE 19 OCTOBRE 2003, 16H30 LIRE EN FETE, SALON DE LA REVUE ELECTRONIQUE ------------------------------------------ # LE 22 OCTOBRE 2003 L'INSENSE A L'ERE NUMERIQUE ------------------------------------------ ------------------------------------------ # DU 12 SEPTEMBRE AU 12 OCTOBRE 2003 MODAMORPHOSE ------------------------------------------ Exposition organise par Catherine Ormen (Printemps Haussman, Paris). L'oeuvre de Reynald Drouhin se realise de, par et avec Internet. L'artiste utilise la multitude d'informations presentes sur la toile, comme une memoire morte qu'il se reapproprie et qu'il reactive dans une "matrice" formee par une image quelconque. Dans "Transe", l'oeuvre realisee pour Modamorphose, ces matrices sont les images des oeuvres exposees. Elles se recomposent grace a celles qui sont puisees sur internet. "Transe", sampling d'images, 2003 oeuvre creee pour l'exposition Modamorphose. ------------------------------------------ # DU 1ER AU 15 OCTOBRE 2003 EXPOSITION DE GREGORY CHATONSKY A IMMANENCE http://www.art-immanence.org 21 av du Maine, 75015 Paris, 01 42 22 05 68, Metro Montparnasse ------------------------------------------ Ces images que vous allez voir n'existent pas et pourtant nous les avons tous vues. Au cinema, nous n'avons jamais a faire attention a ne pas perdre le fil du texte: il n'y a pas de texte. Ou s'il y en a, il entre en nous sans que nous ayons a venir le chercher. Il s'enlace a notre temps, il devient l'etoffe temporelle de ces quatre-vingt-dix minutes de conscience inconsciente qui caracterise l'etre etrangement immobilise par le mouvement qu'est le spectateur d'un film. Un film, comme une melodie, est un flux: il se constitue dans son unite comme ecoulement. La camera se deplace a droite, a gauche et devoile l'espace. Il y a du hors-champ. Le temps, c'est-a-dire le mouvement cinematographique, permet de schematiser ces fragments d'espace et de reconstituer un espace plus grand que jamais le spectateur ne voit en un seul moment. Il faut l'ecoulement des 24 maintenants pour que l'imagination puisse se donner cette image et se reperer, creer une cartographie du film. Le cinema ! privie gie le temps sur l'espace carl'espace est reduit a u ne distance a parcourir entre deux points. READONLYMEMORIES inverse cette hierarchie et recompose l'espace cinematographique qui n'existe pas dans le maintenant du film et qui est pourtant le lieu de partage entre le cineaste (le lieu de tournage comme referent) et les spectateurs (l'espace recompose). http://incident.net/works/readonlymemories/ ------------------------------------------ # DU 10 AU 24 OCTOBRE 2003 UN OBJET DANS LA MAIN ------------------------------------------ Artefact, De Julie Morel. Dans le cadre de l'exposition "Paris Project Room / Marcel Wallace" A la Menagerie de verre, 12, rue Lechevin, Paris 11e (Tel.: 01 43 38 33 44) http://www.ifrance.com/menagerie-de-verre/ ------------------------------------------ # DU 13 AU 20 OCTOBRE 2003 LE TRIPTYQUE ------------------------------------------ Une invitation de Cecile Marie (142, rue Montmartre, Paris). Exposition a l'occasion de l'ouverture du lieu de "Nuages-Visages" 2003, de Reynald Drouhin, installation video sur dvd. Le Triptyque: implante dans une imprimerie legendaire de la rue Montmartre, ce nouveau lieu est dedie a l'expression artistique jusqu'a ses formes les plus diverses et se presente comme la nouvelle scene alternative de Paris. http://www.letriptyque.com ------------------------------------------ # LE 19 OCTOBRE 2003, 16H30 LIRE EN FETE 2003, 13e SALON DE LA REVUE ELECTRONIQUE ------------------------------------------ Presentation de travaux d'Incident.net aux deuxiemes rencontres de la revue electronique, programmees dans le cadre du 13e Salon de la Revue electronique, pendant "Lire en fete 2003". Theme: la textualite et l'ecriture, le rapport entre rechercher/classer/raconter. (Espace des blancs manteaux, Rue vieille du temple, Paris 4e, 16H30) http://www.revues-electroniques.net ------------------------------------------ # Sampling, de Gregory Chatonsky http://www.incident.net/works/sampling/ # La revolution a New-York a eu lieu, de Gregory Chatonsky http://www.incident.net/works/revolution_new_york/ # Googlehouse, de Marika Dermineur et Stephane Degoutin http://googlehouse.net # Incidence, de Reynald Drouhin http://www.incident.net/works/incidence/ # In absentia, de Julie Morel http://incident.net/video/mov/inabsentia/ # Generique, de Julie Morel http://incident.net/video/mov/generique/ ------------------------------------------ # Le 22 OCTOBRE 2003 L'INSENSE A L'ERE NUMERIQUE ------------------------------------------ Dialogue entre Gregory Chatonsky et Madeleine Aktypi A la Gaite Lyrique (70, rue Reaumur, F-75003 Paris, Tel: 06 88 76 83 45) http://www.la-gaite-de-paris.info/ ------------------------------------------ "Il n'y a pas quelque chose a voir, mais rien. Donner son consentement a ce rien exige un effort infini, pour dejouer l'interpretation, une ascese contre le sense." (Jean-Francois Lyotard, Flora danica, Galilee, 1997). Ambivalence: la perte de sens ne va pas sans une demande infinie de sens. Partout, dans les medias et les discussions privees, on ne cesse de nous parler de la perte du sens et des valeurs, de la fracture des liens sociaux, de la fin des grands recits, de l'achevement de la philosophie et de l'art, de la mort de dieu et du sacre. C'est a present dans un colloque universitaire qu'on demande, interpelle, exige peut-etre "creer du sens a l'ere numerique". Mais que se cache derriere cette injonction du sens commun (doxa)? N'est-ce pas l'art (numerique par exemple) qui est concu comme porteur de sens? De sens, avez-vous dit: le devoilement de la verite par le vrai? Mais a l'ere du numerique, sur le reseau, il y a peut-etre trop de sens, dans nos arborescences et dans nos bases de donnees. Trop de sens intentionnels du designer qui veut communiquer, faire passer un message. Trop de sens dans nos existences que nous tissons de toutes les justifications. Si les publicitaires creent effectivement du sens, les artistes doivent-ils emboiter le pas? Peut-etre serait-il temps de: 1/ Selectionner, choisir, trier, analyser le sens disponible et non pas creer encore du sens (en trop) ou un meta-langage de navigation. 2/ Laisser une place a l'insense c'est-a-dire au reste, a ce qui ne fait pas objet de partage prealable, a ce qui est a la limite de l'insensible. On pourrait parler de differend ou d'une attention accordee a la pauvrete de phenomenes minimes. 3/ Exposer les strategies esthetiques des oeuvres numeriques qui laissent une place au nouveau, c'est-a-dire a ce qui n'est pas (encore) du sens. - english - ------------------------------------------ # SEPTEMBER, THE 12ND - OCTOBER, THE 12ND 2003 MODAMORPHOSE ------------------------------------------ # OCTOBER, THE 1ST - 15TH, 2003 EXHIBITION READONLYMEMORIES BY GREGORY CHATONSKY AT IMMANENCE ------------------------------------------ # OCTOBER, THE 10TH - 24TH 2003 AN OBJECT IN THE HAND ------------------------------------------ # OCTOBER, THE 13TH - 20TH 2003 TRIPTYC ------------------------------------------ # OCTOBER, THE 19TH 2003 LIRE EN FETE, BOOK & READING FESTIVAL ------------------------------------------ # OCTOBER, THE 22ND 2003 TO NONSENSE IN DIGITAL TIMES ------------------------------------------ < n e t t i m e - f r > Liste francophone de politique, art et culture liés au Net Annonces et filtrage collectif de textes. <> Informations sur la liste : http://nettime.samizdat.net <> Archive complèves de la listes : http://amsterdam.nettime.org <> Votre abonnement : http://listes.samizdat.net/wws/info/nettime-fr <> Contact humain : nettime-fr-owner@samizdat.net