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nettime: LO HUMANO Y LO INVISIBLE
jodi on Fri, 16 Aug 96 18:56 METDST


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nettime: LO HUMANO Y LO INVISIBLE


                         LO HUMANO Y LO INVISIBLE

                    Proyecto de exposición internacional
                    en Internet organizada por la
                    ASOCIACION DE CULTURA CONTEMPORANEA
                    L'ANGELOT y CONNECT-ARTE, Con la
                    colaboración de Distribuciones
                    LORING de Barcelona. Comisariada
                    por Claudia Giannetti.

                               - CONVOCATORIA-

              * Fecha límite para el envío de los proyectos:
              Sept.15, 1996

              * Selección de proyectos y la comunicación a los
              artistas: Sept. 30, 1996.

              * Fecha límite para el envío de la obra
              definitiva por parte de los artistas
              seleccionados: Oct.15,1996

              * Vías de envío: correo electrónico a
              yoonah {AT} connect-arte.com o por correo
              convensional enviándonos en un disquete (HD 2.0
              MB), de formato Mac o PC, a la dirección: Vía
              Augusta, 298. 08017-Barcelona, Spain.

              * Máxima Mb. admitido del documento: 1Mb., en
              formato html.

              * Tambien admitimos el trabajo de programacín
              CGI-BIN., lenguage perr.

              * Biografía abreviada: 20 líneas/75 espacios con
              máximo de 2 imágenes en gif.

              * Serán cinco obras seleccionadas que se
              expondrán en la sección de WEBART,
              http://www.connect-crte.com, desde 25 de
              noviembre 1996 hasta 28 de febrero de1997.

              I.INTRODUCCIÓN

              En 1964 el etnólogo y sociólogo francés Jean
              Servier publica el libro "L'Homme et
              l'invisible", cuya teoría central pone en
              entredicho algunos dogmas que están en la base
              de la actual civilización occidental. Jean
              Servier desarrolla una interesante teoría sobre
              la constante preocupación humana por lo
              Invisible, la vida y la comunicación más allá de
              los límites del cuerpo y la materia. "Cada
              hombre es real o virtualmente un altar de lo
              Invisible".

              Frente a la dimensión vital de lo Invisible, el
              mundo occidental ha ido imponiendo "el
              determinismo económico, es decir, el imperio que
              ejercen sobre un individuo sus necesidades
              materiales. El ejemplo invocado con frecuencia
              para ilustrar esta teoría es el Homo
              Oeconomicus...Si no todos se parecen al Homo
              Oeconomicus, es porque llevan en sí ...un resto
              de impulso hacia lo Invisible o simplemente una
              nostalgia de libertad".
              Según Servier, todos los sistemas y teorías
              dominantes en Occidente persiguen un fin común:
              mantener la creencia en el desarrollo y el
              bienestar. Argumento que deja para el futuro la
              solución de los problemas y angustias de la
              población del llamado primer mundo y con el que
              se intenta justificar el programa de dominación
              y diferenciación geográfica, económica, social y
              étnica.
              "ņDe qué le servirá al hombre dar la vuelt al
              mundo en ochenta segundos si por todas partes
              encuentra la misma uniformidad y su mismo
              tedio?, es la pregunta básica de Servier.
              Partiendo de las teorías de Jean Servier sobre
              lo Invisible y el neocolonialismo, la idea
              consiste en actualizar sus propuestas y
              contrastarlas con la cultura telemática de
              finales de nuestro siglo.
              De aquí se deducen dos puntos básicos de
              reflexión:

              1) LO INVISIBLE

              Servier, al igual que como otros teóricos,
              apunta el hecho de que el ser humano "tiene la
              paticularidad de aumentar sus posibilidades
              físicas con la ayuda de herramientas". A lo
              largo del desarrollo de las prótesis humanas
              podemos constatar una preocupación constante por
              el proceso de temporalización del espacio y
              desmaterialización de las comunicaciones
              interpersonales que significa un camino
              progresivo hacia lo Invisible.
              En este sentido, después de superar las barreras
              materiales y corporales de las distancias
              espaciotemporales a través de la velocidad de
              los distintos medios de transporte, los seres
              humanos se han centrado en el desarrollo de
              tecnologías que hagan posible una nueva forma de
              conectar los espacios a través de la
              comunicación inmaterial, una forma "sin cuerpo".
              La cultura telemática incide en la supresión
              definitiva del espacio, el tiempo y la materia.
              ņHasta qué punto mantenemos, gracias nuevos
              medios tecnodigitales, nuestras expectivas en
              relación a un mundo inmaterial (como el mundo
              virtual del ciberespacio), a lo Invisible?
              ņHasta qué punto la actual euforia en relación
              al ciberespacio no es resultado de lo que
              Servier llama de "nostalgia de libertad"?

              2) ESTRATEGIAS DE LA CONQUISTA DIGITAL:
              ENTRE LA APOLOGIA, LA EUFORIA Y EL DESPOTISMO

              Cada vez con más frecuencia nos enfrentamos a
              afirmaciones apologéticas referentes a la
              necesidad imperiosa de estar conectados a la red
              o a la condición imprescindible de circular por
              las infopistas o de navegar por el ciberespacio,
              etc. Crece el abismo entre los que están
              "conectados" y los que no tienen acceso a las
              nuevas tecnologías digitales. Se impone, en
              definitiva, una nueva forma de colonización
              (ņcibercolonización?), en la que el objetivo ha
              dejado de ser el espacio o territorio generador
              de riquezas y se ha convertido en el
              ciberespacio que garantiza el poder sobre el
              tiempo y la información. Una clase de poder
              profundamente distinta y que ya no exige más la
              presencia "física"de un representante o
              portavoz.
              ņHasta qué punto la conquista digital esconde
              detrás de su discurso "democrático" una nueva
              forma de despotismo?
              Durante mucho tiempo, el gran objetivo del
              Primer Mundo ha sido "dividir el tiempo y el
              espacio de las demás civilizaciones en trozos
              occidentales" (Servier). ņEl fin de siglo
              confirmará esta separación definitiva, mediante
              "la apropiación de datos", entre el "Primer
              Mundo en la era digital" y los "Terceros Mundos
              en una era analógica"?

              Abrir un debate y analizar estos y otros temas
              afines, así como utilizar conscientemente este
              medio telemático para la reflexión crítica sobre
              el mismo es el propósito de la exposición en
              Internet que propongo.
              Para más información y envío de propuestas
              contacten con:

              Claudia Giannetti, Curator

                      e-mail: claudiag {AT} connect-arte.com
                         fax: (34-3) 280.56.84


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