[nettime-lat] RE: [nettime-lat] Son anacrónicas las mentalidades reformistas?

["Ing. Jesús Graverán Mesa" <jgm@cucalambe.ltu.sld.cu>]

Por todo esto, y claro, por muchas más cosas; amor al hombre, creencia en el
hombre, amor a la naturaleza, la verdad por dura que sea, el
internacionalismo humanitario, la igualdad de todos los hombres, sin
importar el credo, raza o dinero; porque Franco, este señorito seudopensador
al que le has dado una magistral clase de cultura, esa es su raza, el money
y el egoismo ñato y visco.

Por todo lo anterior y gracias a que miles de millones pensamos así, aunque
no hagamos todo el tiempo así, vive mi pueblo, orgulloso de su historia, de
sus hombres y mujeres y firmes como el Turquino.

Saludos,

Jesús

PD. Que lea a América :-))))

-----Mensaje original-----
De: nettime-lat-admin@nettime.org
[mailto:nettime-lat-admin@nettime.org]En nombre de ingrassia/colovini
Enviado el: martes, 14 de noviembre de 2000 13:42
Para: nettime-lat@nettime.org
Asunto: [nettime-lat] Son anacrónicas las mentalidades reformistas?


1.
Franco es "mi verdadero nombre" así que ya le podés ir sacando las comillas.

2.
Evidentemente, se te escapan la ironía en tanto figura retórica. Esto lo
lamento mucho. Seguro que podés hacer algún posgrado para subsanarlo.

3.
Para aclararte la duda, sí leí a von Hayek. Y me aburrí mucho.

4.
Ninguno de mis profesores son comunistas. Yo diría que más bien son
reaccionarios, liberales y reformistas. Es decir, poseedores de mentalidades
tan anacrónicas como la que vos tanto parecés disfrutar.

5.
En una cosa acertaste: ninguno de estos "profesores" me pudo explicar lo que
es el sistema capitalista. La mayoría se obstinaba en repetir discursos
legitimantes como el tuyo. La lógica del sistema la tuve que aprender por mi
cuenta, junto a algunos de mis compañeros.

6.
Tu liberalismo es "ramplón" justamente porque es incapaz de pensar
alternativas. El "fascismo", por supuesto, opera en tu discurso como
alternativa inaceptable, es decir falsa. Por supuesto toda la operación, que
plantea la propia posición como "única vía", es profundamente dogmática y
antidemocrática.

7.
Me pregunto qué significará, dentro de tu concepción del mundo, "jugar un
papel que valga la pena en favor de la sociedad". Me gusta más la sinceridad
de Margaret Tatcher cuando dice "There´s no such thing as society". Por lo
menos no recubre la violencia económica con legitimaciones humanistas.

8.
Por lo que sé, en la mayoría de los países de latinoamérica, los "burócratas
de las dependencias del gobierno" a los que la sociedad les paga el sueldo
son tan o más liberales que vos. No está en mis planes devenir intelectual
de Estado.

9.
No veo porqué tendría que hacer algo que vos no hacés ni remotamente:
exponer un pensamiento original. Pero, a grandes trazos (porque ponerme a
precisar cosas sería tirarle margaritas a los chanchos) te podría decir que
en relación a la educación universitaria lo que vengo construyendo, como
parte de un colectivo de militancia universitaria y desde hace un tiempo,
son zonas de autonomía, espacios públicos no estatales donde se intentan
formalizar nuestras propias prácticas, que intervienen sobre problemáticas
concretas. Estos espacios son radicalmente horizontales (es decir, espacios
donde las diferencias no se traducen en jerarquías) y antagónicos a toda
heteronomía, tanto la estatal como la del mercado. Son pequeñas y
fragmentarias realizaciones, aquí y ahora, de lo que entiendo por comunismo:
la autogestión generalizada de las condiciones de vida.

Saludos,

Franco.

p.d.: Y no me vengas con que "comunismo" fueron las experiencias de los
países del Este. Al menos leé a Trotsky.



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