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Re: [nettime-lat] apuntes improvisados del 15 de enero
leasar on Sat, 19 Jan 2002 20:13:02 +0100 (CET)


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Re: [nettime-lat] apuntes improvisados del 15 de enero



[Respuesta a Ivan Mejia. V. abajo los envíos precedentes.]


I. MEJOR QUE CRITICAR ES ACTUAR

- 100% de acuerdo en eso de que nada sirve estar harto. Reconozco que es mucho 
más valioso aportar soluciones o propuestas en vez de contribuir a generar un 
ambiente de saturación crítica en el que a veces falta espacio para iniciativas 
realmente positivas.

- Pero también creo que a veces es preciso reiterar ciertas disonancias, en 
especial cuando se trata crear una consciencia crítica sobre situaciones que no 
se conocen o a las que se presta poca atención. 

- Dices que "dar el diágnóstico ya se ha hecho de sobra". No estoy de acuerdo, 
el diagnóstico que se repite es el de unos medios de comunicación edulcorados 
que hacen creer a la gente que los problemas del mundo están ahí, quietos, 
estáticos, estancados, siendo siempre los mismos... Los problemas van más allá 
de lo que puede reflejar el esquema rígido de una noticia: los problemas 
cambian, se transforman, se manifiestan en distintos ámbitos y en distintos 
momentos, tienen mil caras y están contagios. Por eso creo que el diagnóstico 
es una tarea siempre NECESARIA, AUNQUE sea INSUFICIENTE.

- Te refieres a mí como "un descreído más"... como si los descreídos abundasen 
más que los ingenuos...




II. DESCONTEXTUALIZANDO Y CONTEXTUALIZANDO EL DISEÑO

Es cierto que Bruce Mau es un diseñador y puede pensarse que su manifiesto 
trata sobre diseño, pero ¿por qué lo llamas 'descontextualizar'? ¿es que acaso 
el diseño es una disciplina burbuja separada por completo de las demás 
cosas?... Además:

- La palabra "diseño" sólo la usa una vez (añadiendo a continuación "y en 
cualquier otro campo", punto 30)

- No creo que Bruce Mau sea un diseñador sólo interesado en diseño. Mira su 
último libro (que justamente se titula "Life Style"), comparado con otros 
libros 'gordos' de diseño recientemente publicados (ahora se me ocurre "Maeda & 
Media" de J. Maeda) el de Mau tiene unas pretensiones que van claramente más 
allá de lo que es el diseño.

- Hace poco en nettime-inglés surgió un pequeño debate a partir de un artículo 
de Mieke Gerritzen. Por un lado se afirmó que los diseñadores estaban 
preparados para 'representar' y no para producir contenidos (que les eran 
proporcionados por el cliente). Por otro lado vino a decirse que no existía tal 
separación: que en la práctica el contenido (o función) y el diseño (o forma) 
son cosas que convergen, se solapan y, a veces, coinciden. Por último las cosas 
quedaron en que el diseño es un añadido que se utiliza para conseguir un plus 
de competitividad en cada producto y se admitía la posibilidad de que en 
ciertos productos lo que se consume es realmente el diseño, la forma, 
independientemente de la función o utilidad aparente. 

Me parece una discusión clave, en la es posible ver la dimensión de las 
implicaciones sociales del diseño (y la publicidad en general): la explotación 
de las características secundarias de los objetos con fines comerciales, la 
capacidad creativa del diseño no es sólo fruto del entusiasmo creativo sino que 
comúnmente se trata de un servicio comercial que parte de la necesidad de 
favorecer la demanda de un determinado producto.

- Por ello opino que el diseño hoy menos que nunca es algo que tiene que ver 
sólo con formas y colores. Es algo que tiene un importante papel económico y 
social que los diseñadores no deben olvidar, pero que Bruce Mau ignora casi por 
completo en su manifiesto para centrarse, de forma que me parece narcisista, en 
cuestiones metodológicas (aunque algunas sean muy sugerentes) y despreciando 
abiertamente ciertas consideraciones sobre los fines de la labor del diseñador.

- Frente al manifiesto de Bruce Mau yo me quedo con el 'First Things First 
Manifesto': http://www.adbusters.org/campaigns/first/tour/2.html

- Por último un detalle: hace unos meses en las mismas páginas del estudio de 
Bruce Mau aparecía una oferta de trabajo en la que entre otras cosas se 
valoraba la capacidad para romper reglas (breaking rules). Pues eso. Que digo 
yo que basta ya de romper reglas y vamos a crear nuevas reglas más justas, 
respetuosas y eficaces. (Y ojo, cuando digo 'crear reglas' que nadie piense que 
quiero decir 'imponer reglas': las reglas se pueden crear entre todos y ser 
beneficiosas para todos, de hecho ese ha sido siempre parte del ideal 
democrático)




============================================


Mensaje escrito por: ivan mejia <ivan {AT} tenedorparapescado.com>:

> Un descreido más en el mundo, de que sirve estar harto?
> No estar de acuerdo o no entender una "sociedad basada en imágenes"
> No sirve de mucho.
> Dar el diagnostico ya se a hecho de sobra.
> 
> Posdata:
> el manifiesto "Incomplete Manifesto for Growth"
> Es un manifiesto de diseño (hasta donde entiendo)
> Por que sacarlo de su contexto?
> 
> 
> 
> 
> 
> El 15/1/02 5:04 PM, "leasar {AT} bangladesh.net" <leasar {AT} bangladesh.net>
> escribió:
> 
> > 
> > / / / / / / /
> > / / / / / /
> > / / / / / /
> > / / / / /
> > / / / / /
> > / / / /
> > / / / /
> > / / /
> > / / /
> > / /
> > / /
> > /
> > /
> > 
> > 
> > - Acciones inadeacuadas. Harto de tener que soportar dosis de cinismo
> > posmoderno como el que Bruce Mau decide ostentar en su 'Incomplete
> Manifesto
> > for Growth' [ http://www.brucemaudesign.com/manifesto/print.html ] .
> Curioso,
> > lo bueno que puede tener el reciclaje acaba convirtiéndose en una
> palmadita
> > más 
> > en el propio hombro bajo la excusa del 'todo vale'. Los medios
> importan más
> > que 
> > los fines, ejem, supongo que no es el único que pasa demasiado tiempo
> > mirándose 
> > el ombligo. En mi pueblo lo decimos más claro: "vete a cualquier lado
> y
> > llegarás a algún sitio"
> > 
> > - Cuando tengo ganas de pasar un buen rato con el arte joven lo que
> hago es
> > acordarme de la fecha de nacimiento de Ana Laura Aláez.
> > 
> > - Cuando oigo eso de la 'sociedad basada en imágenes' no logro
> entender de qué
> > va la gente. Las imágenes siempre me parecieron el colmo del fracaso,
> la
> > constatación más amarga de la inconsistencia de cada momento, de la
> > inexorabilidad del paso del tiempo. Cuando veo una foto me horrorizo.
> Sólo
> > encuentro justificable una pasión por la imagen desde dos puntos de
> vista: el
> > del "adolescente" -que no ve las imágenes como productos asociados a
> la
> > esencia 
> > perecedera del ser humano- y el del "idealista" -que prescinde ante
> cada
> > imagen 
> > de todo lo contextual y pasa a buscar en ella signos de permanencia o
> > eternidad-
> > . Es por eso por lo que cuando se habla de una 'sociedad basada en
> imágenes'
> > lo 
> > que a mí se me ocurre es que no se trata de nada más que una moda
> pasajera que
> > se ha basado en un juego efectista de 'imágenes novedosas' que no es
> > consciente 
> > de la insatisfacción que eso genera en un consumidor de imágenes que
> han sido
> > diseñadas para marchitarse justo después del impacto inicial.
> > 
> > - No me interesa la cultura desde que tengo la impresión de que oscila
> entre
> > dos extremos igual de peligrosos: el de las élites académicas que
> hacen un uso
> > interesado de sus conocimientos especializados y el de la industria
> cultural
> > que pretende hacernos creer que es posible organizar un sistema de
> > comercialización para todo producto cultural, independientemente de
> su
> > potencial de ventas.
> > 
> > - El problema de las élites académicas: por un lado las condiciones
> que
> > regulan 
> > el acceso a puestos docentes gozan por su escasa flexibilidad, lo
> cual
> > favorece 
> > el uso de criterios que tienen en cuenta la especialización y los
> méritos
> > académicos sobre otro tipo de valores que garantizarían una acción
> social
> > enriquecedora y significativa por parte de la universidad. Por otro
> lado, en
> > tanto que las élites culturales basan buena parte de su poder y
> prestigio en
> > la 
> > posesión de conocimientos, nos puede resultar más fácil explicar
> tantas
> > dificultades para la difusión de dichos conocimientos o el escaso
> interés por
> > las tareas divulgadoras. Y ojo: el saber que meramente se ostenta no
> incide de
> > forma positiva en ningún tipo de diálogo verdadero.
> > 
> > - Un tópico político es creer que si las cosas van bien la gente se
> > desentiende 
> > de la participación política y empieza a ocuparse de otros asuntos que
> le
> > proporcionan un mayor entretenimiento y disfrute. Ese "tener
> entretenidas a
> > las 
> > masas" tiene un límite: justo cuando la acción política se convierte
> en un
> > placer.
> > 
> > - El otro día ví una foto de unas jóvenes estudiantes iraníes que
> estaban
> > leyendo el periódico. En las facultades que yo frecuento no se ven
> estudiantes
> > con periódicos.
> > 
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