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[nettime-lat] [ATTAC] INFORMATIVO 215 -LA LEY DEL SILENCIO
Grano de Arena on Mon, 24 Nov 2003 19:10:16 +0100 (CET)


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[nettime-lat] [ATTAC] INFORMATIVO 215 -LA LEY DEL SILENCIO


EL GRANO DE ARENA
Correo de información ATTAC n°215
Lunes, 17/11/2003
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EL GRANO DE ARENA
n° 215 - Lunes 17 de noviembre  de 2003

LA LEY DEL SILENCIO

En este número
SECCIONES
A. De interés general - B. Latinoamérica - C. ATTAC

B1. La Compañia de Jesús contra el Imperio Otro 
desarrollo es posible, otra integración es 
posible. Conclusiones del seminario convocado por 
el Sector Social de la Compañía de Jesús en 
América latina sobre el ALCA. Publicamos a 
continuación el documento de los jesuitas.
B2. Algunas conclusiones del Encuentro Social 
Alternativo. El 14-15 de noviembre se reunió la 
XIII Cumbre Ibero Americana en Santa Cruz. Estas 
reuniones anuales tienen como meta ir 
estructurando una Comunidad Iberoamericana, la 
misma que representa a 600 millones de habitantes 
(10 a 12% de la población mundial). Esta es algo 
distinta a los bloques locales de cooperación 
económica (Mercosur, Pacto Andino) y a la 
Organización de Estados Americanos, tan influida 
por los EEUU. Se trata de una comunidad que 
trasciende un continente y que une a dos viejas 
potencias imperiales europeas (España y Portugal) 
con sus antiguas colonias americanas. Los EEUU, 
Canadá y los países de habla inglesa, francesa y 
holandesa de las Américas no están incluidos. En 
ella se leyeron las conclusiones del Foro Social 
Alternativo, que reuniera previamente  a las 
comunidades indígenas en dicha ciudad.
B3. Costa Rica: TLC Y Ley del Silencio. Desde que 
surgió en la Sicilia del siglo XIII, la Mafia ha 
sido una sociedad criminal altamente exitosa. 
Nacida para imponer el terror a sus enemigos y 
garantizar una justicia elemental a sus amigos, 
la Mafia sobrevivió hasta convertirse hoy en una 
de las fuerzas más influyentes de la 
globalización.
B4. Venezuela: Las recetas de Estados Unidos para 
derrocar a Chávez. Es extraño, el imperio conoce 
la receta. Pero ignora los efectos. Extraño 
porque muchos escritores de derecha han afirmado 
que mientras más intenta penetrar el 
imperialismo, mayor es la reacción de los pueblos 
en su contra.
B5. Perú.- El terrorismo ya estaba en boca de 
todos. El gobierno de Perú creó la Comisión de la 
Verdad y la Reconciliación poco después de que 
Alberto Fujimori, presidente entonces, huyera a 
Japón tras un escándalo de corrupción estatal en 
2000. La comisión busca reconciliar a diferentes 
sectores de la población después de años de 
violaciones de derechos humanos y de conflicto 
armado.

  B1. La Compañia de Jesús contra el Imperio
                       Introducción

La preocupación por el desarrollo de América 
Latina incluye una dimensión sin la cual no es 
pensable ningún proyecto para este continente: el 
bienestar para toda su población. Las 
estadísticas de todos los países dan cuenta de un 
alarmante aumento de pobreza, calificada 
actualmente como exclusión. Hay un inmenso abismo 
entre los grupos que concentran la riqueza y la 
inmensa mayoría de la población que está por 
debajo del nivel de pobreza. Cuando tenemos en 
perspectiva un área de libre comercio para las 
Américas (ALCA), vemos con inmensa preocupación 
que sus planteamientos no tengan en cuenta esta 
grave problemática y que previsiblemente la 
puedan agravar en el futuro.
Por eso el Seminario llevado a cabo en la ciudad 
de Quito, del 10 al 13 de julio, en el que 
participamos laicos, laicas, religiosas y 
jesuitas involucrados en la promoción social, 
planteó la urgencia de pensar en formas de 
integración americana que tengan en cuenta esta 
dimensión social, que incluya en el mundo de la 
economía el concepto de 'Hipoteca Social' del que 
habló Juan Pablo II. Las reflexiones que se 
realizaron durante el Seminario nos abren 
horizontes que hay que trabajar con urgencia en 
una perspectiva de hacer propuestas, crear 
alternativas que puedan ser impulsadas por 
quienes desde los valores éticos propuestos por 
Jesús de Nazareth nos preocupamos por la suerte 
de nuestros hermanos y hermanas.
1.- Por qué no queremos el ALCA
Porque la Composición del ALCA es impresionantemente asimétrica.
El punto de partida de las economías de los 34 
países que conforman América del Norte, Central, 
el Caribe (con excepción de Cuba) y Suramérica es 
sumamente desigual. Del PIB total, el 79% 
corresponde a Estados Unidos, el 5,9% a Canadá, 
el 4,7% a Brasil, a México el 4,2%, a Argentina 
el 2,51%, y la gran mayoría de los países no 
superan el 1% del PIB total del ALCA. Por lo 
tanto, la negociación del ALCA se realiza en 
términos de poder extremadamente desiguales y 
asimétricos.
Porque la forma de negociación del ALCA no es transparente.
Lo negociado sigue siendo un secreto, y el texto 
no logra incorporar las diversas propuestas que 
han presentado las organizaciones ciudadanas del 
continente. En la mayor parte de los países la 
sociedad civil se encuentra sin información sobre 
lo que sus gobiernos están negociando. Lo mismo 
ocurre con sectores productivos completos 
(empresas, trabajadores) que serán fuertemente 
afectados por el ALCA. No se han previsto 
referendums para la aprobación popular del 
Tratado.
Porque el ALCA pretende ser un pacto de igualdad entre desiguales.
Encontramos injusto pactar igual trato para 
quienes son enormemente desiguales en tecnología, 
conocimiento, capital, poder militar. No hay duda 
que ello generará mayor desigualdad.
Porque el ALCA es mucho más que un tratado comercial.
Es un esquema de privatización (especialmente de 
servicios y bienes públicos tradicionalmente 
reservados al Estado), de liberación de mercados 
y de seguridad para las inversiones extranjeras, 
a las que se conceden ventajas sobre las 
nacionales. Las propuestas del ALCA van a mermar 
la facultad de los gobiernos para llevar a cabo 
políticas de desarrollo específicas en áreas 
económicas y sociales. Se pretende que el ALCA 
tenga rango supraconstitucional. Con ello se 
limitará la soberanía de las naciones que firmen 
el Tratado.
Porque el ALCA representa un neo-proteccionismo 
del comercio global. Los EEUU, esgrimiendo un 
discurso liberalizador, pretenden, por una parte 
apoyar a sus sectores que han perdido 
competitividad con subsidios, aranceles y medidas 
no arancelarias y por otra promover el libre 
comercio para sus productos competitivos.
Porque el ALCA omite aspectos imprescindibles
El Tratado omite aspectos que son imprescindibles 
para la sostenibilidad del desarrollo de nuestras 
naciones como: medio ambiente, políticas 
laborales y sociales, migraciones, economía de 
género, seguridad alimentaria.
2.- Queremos un nuevo tipo de integración de las Américas
Otra integración es posible.
Se está empezando a abrir un espacio nuevo para 
imaginar, pensar y planear estratégicamente una 
nueva integración que parta de los intereses y 
valores de la gente y no deje en manos del 
mercado el futuro de la humanidad. Teóricamente 
hay otras posibilidades y empíricamente hay 
diversas formas de integración de distintos 
países y bloques distintas de la dinámica 
globalizada. Se está consensuando una Alternativa 
para las Américas.
Otra integración es factible.
La condición para que esta alternativa posible 
llegue a ser una realidad es principalmente 
política: hace falta desarrollar un Sujeto social 
que planee y vaya acumulando fuerzas para 
lograrlo. Para ello ya no basta hacerlo sólo 
desde cada sector, sólo desde cada país. El reto 
es construir un Sujeto social multisectorial e 
internacional. Este sujeto está iniciando su 
construcción. Su desarrollo es una meta de largo 
plazo.
3.- Algunos principios éticos que pueden inspirar esta nueva integración
La globalización de la solidaridad humana supone 
que los habitantes del Continente americano nos 
vayamos haciendo cargo de la humanidad común de 
los pueblos de América, nos sensibilicemos frente 
a la desigualdad existente; carguemos con ella 
asumiendo el valor de la equidad en los acuerdos 
internacionales y resistiendo a la asimetría 
injusta.
Globalizar la solidaridad a partir de una 
situación signada por la injusticia y la 
desigualdad, implica:
- Dar trato preferencial a los 'débiles' en las 
relaciones sociales de manera que el resultado 
final sea equilibrar los actores sociales hoy tan 
desigualmente ubicados.
- Identificar los 'débiles' con los pobres y 
convertir su vida en el criterio para evaluar los 
mecanismos de solidaridad que se pongan en marcha 
y sus resultados.
- Dar estos pasos de una forma consciente tanto 
las personas como los pueblos y los Estados 
nacionales.
La humanización de la economía
La globalización de la economía ha de estar 
sujeta a reglas. Reglas que garanticen la 
distribución del ingreso inter e intra 
nacionalmente, que garanticen la supremacía de 
los derechos humanos, económicos, sociales y 
culturales y de los pueblos y que garanticen la 
sustentabilidad del planeta.
Los objetivos que deben guiar cualquier 
integración y con los que se deben evaluar sus 
resultados han de ser principalmente los 
objetivos sociales; no sólo los macroeconómicos. 
Lo importante no ha de ser si la economía crece, 
es estable, sino si la gente vive mejor, pues no 
es cierto que cuando hay crecimiento de la 
economía hay necesariamente más y mejores 
empleos. En México, por ejemplo, después de 7 
años del TLCAN, no se logró lo prometido: más y 
mejores empleos. En el sector manufacturero que 
es el gran exportador, hoy hay 9.4% menos empleo 
que antes del TLCAN. Las empresas exportadoras 
crearon empleos, pero menos que los que se 
perdieron en sus antiguos proveedores. Además los 
empleos creados son malos empleos.
De los nuevos empleos asalariados generados 
durante el TLCAN el 49% no tiene las prestaciones 
que marca la ley.
La transparencia de la negociación y ejecución

La negociación de los acuerdos internacionales ha 
de ser de cara y con participación real de la 
sociedad y ratificada bajo formas reales de 
consulta.
El reconocimiento del otro como interlocutor
La negociación para lograr una nueva integración, 
además de la globalización de la solidaridad 
humana y la humanización de la economía, supone:
- Considerar que los que participan en la 
negociación son seres culturales y actores 
sociales que tienen mucho que aportar para lograr 
un beneficio común a todos.
- Valorar la diversidad cultural y las 
diferencias iniciales como enriquecimiento del 
proceso.
- Estar consciente de que una negociación exitosa 
es la que alcanza una posición final percibida 
como 'mejor' por todos los que participan en 
ella. La condición de posibilidad de este 
resultado es que cada uno mueva sus posiciones 
iniciales hasta llegar a la convicción de haber 
alcanzado una mejor condición como fruto del 
proceso.
- Aceptar el diálogo como el instrumento 
privilegiado para alcanzar acuerdos en 
sustitución de la fuerza como modo de imponer 
opiniones o resultados.
4.- Retos para la Compañía de Jesús en la 
construcción de alternativas de integración
Priorizar el tema de la integración
El cuerpo universal de la Compañía debe tomar en 
serio su papel en los procesos de integración 
regionales en el marco de la globalización 
mundial.
Contribuir a la creación de alternativas viables
La Compañía debe colaborar en la generación de un 
nuevo pensamiento social, ético y político que 
sea alternativa viable a lo propuesto en el ALCA. 
Un nuevo pensamiento que se genere a partir de un 
proceso creativo, participativo e incluyente 
desarrollado desde y con los pobres. No basta con 
oponernos; tenemos que brindar caminos 
alternativos desde nuestras instituciones 
educativas y de investigación. No es suficiente 
tener claro lo que no queremos sino debemos 
esclarecer lo que queremos y esto debe ser viable.
Al llevar a cabo dicha colaboración la Compañía 
ha de evitar cualquier forma de protagonismo, más 
bien ha de procurar integrarse en procesos, 
organizaciones y gestiones ya existentes.
Ajustar la organización e integración propia de la Compañía
El ALCA nos enfrenta desde la Compañía, a otro 
nivel de integración entre nosotros que sea más 
inclusiva de los laicos y laicas y trabaje 
suficientemente la relación orgánica con la 
Asistencia de Estados Unidos de América y las 
Provincias de Canadá.
5.- Propuestas de líneas de acción
Hacia dentro de la Compañía de Jesús:
Aprovechar nuestras instituciones y distintos 
sectores apostólicos para la elaboración y 
promoción de una ética inclusiva y humana.
Abordar, a través de AUSJAL y de los Centros de 
Investigación del Sector Social de la Compañía de 
Jesús, el tema de los modelos de integración 
estudiando diversas alternativas.
Buscar maneras de participar en la Alianza Social Continental.
Propiciar un equipo a tiempo completo para 
profundizar un nuevo proyecto de integración 
latinoamericana.
Hacia la Iglesia
Hablar del proyecto del ALCA con nuestros obispos.
Buscar sensibilizar y compartir con nuestras 
iglesias locales, Obispos y con el CELAM nuestra 
visión sobre la integración latinoamericana y las 
propuestas de tratados de libre comercio.
Hacia la sociedad civil
Ser puentes entre la base y los sectores académicos e intelectuales.
Incorporar en la educación, en todos los niveles 
en los que ya incidimos, la información, la 
reflexión y creación de una conciencia crítica 
sobre el ALCA.
Fortalecer y acompañar los movimientos que 
generen proyectos de desarrollo de cada país.
Buscar maneras de hacer presentes estos puntos de 
vista, debidamente fundamentados, en la opinión 
pública y en los medios de comunicación para 
lograr influir en tomas de decisión que 
favorezcan a la totalidad de la población.

B2. Algunas conclusiones del Encuentro Social Alternativo

Señores presidentes, Su Majestad rey Juan Carlos de España, autoridades:

He aquí nosotros, hablando frente a ustedes... quien lo diría.
Muchas cosas tuvieron que suceder en esta tierra 
en los últimos siglos y muchas otras más en estos 
últimos días, para que estemos aquí, en un lugar 
que sabíamos, creíamos, se nos seria negado. 
Todos sabemos de lo que hablamos , pero nosotros, 
Bolivianos y Bolivianas, más que todos.

Una vez más un gobierno creyó que gobernar no era 
representar, sino someter. Y tuvimos que 
demostrar, a precio de sangre y luto, que no es 
así.

Una vez mas tuvimos que hacerlo. Nosotros... 
mestizos, aimaras, quechuas, guaraníes, 
chiquitanos y tantos otros. Indios, como nos 
dieron en llamar quienes equivocaron la ruta a 
las indias y por una fatalidad nos encontraron y 
creyeron descubrirnos. Los mismos que se marearon 
con el aroma de nuestras flores, admiraron 
nuestra piel, nuestras artes, nuestras ciencias, 
nuestras riquezas, con las que financiaron la 
cultura europea primero y el desarrollo del norte 
del continente americano después. De nuestra piel 
admiraron el cobre, de nuestras artes la catadura 
de nuestros tejidos, de nuestras ciencias, todo, 
tanto, que hace apenas una semana declararon 
patrimonio de la humanidad a los Kallawallas.

Nos alegramos de que se enteraran de la 
importancia de nuestros médicos, que son tan 
anteriores al juramento hipocrático. Pero nos 
alegramos por ellos. Nosotros ya lo sabíamos hace 
5 mil años. Así como sabíamos lo que encerraba el 
cerro Rico de Potosí, que nos daría riqueza para 
siempre. Claro que no sabíamos que alcanzaría 
para tantos y que no quedaría nada para nosotros.

También sabemos hoy lo que tenemos bajo la 
tierra. Y aprendimos la lección de la historia. Y 
sabemos que es nuestro. Pero aunque es importante 
saber de donde venimos, no seguiremos hablando de 
la historia, ya que seria muy largo y todos 
tenemos cuestiones urgentes que atender sobre el 
presente y el futuro de nosotros todos.

Vengo a comunicarles, con el permiso de ustedes, 
algunos resultados de tres días de deliberaciones 
populares, en los que hemos aprendido algunos y 
enseñados otros y concordado, todos y todas los 
presentes aquí , en Santa Cruz de la Sierra, 
Bolivia, qué país queremos, con la sensación de 
estar acompañados por el pensamiento de los 
cientos de millones que habitamos la América 
Latina.

No digo que estemos hablando en nombres de todas 
y todos esos cientos de millones, ya que esa 
potestad no nos fue dada, digo que sentimos en 
estos días , que pensamos, creemos y deseamos mas 
o menos lo mismo.

Cosas que de tan repetidas parecen infantilismos. 
Y no lo son. Por ejemplo que la tierra es nuestra 
y todo lo que hay debajo de ella también.

Por ejemplo la libertad absoluta de nuestros 
derechos, salud digna, vivienda digna, trabajo 
digno, educación digna, el respeto a la dignidad 
de la soberanía de los pueblos, el respeto a la 
dignidad de la autodeterminación de los pueblos. 
El respeto a la dignidad de las Naciones que 
conforman nuestra republica.

Tal parece que todo podría reducirse a la 
dignidad. En la creencia que esta dignidad no nos 
es conferida por nadie, sino que es una actitud, 
una forma de ver la vida, una manera de existir. 
Sabemos que insistir en la dignidad nos puede 
llevar trabajosamente a lugares de mucho dolor. 
Pero también sabemos que es mejor ese dolor que 
la vergüenza de ser indignos. Decía, señores 
presidentes, he aquí nosotros, primero 
agradeciendo a nuestro presidente, por haber 
gestionado esta posibilidad de hablar aquí con 
voz propia. Ese es un gesto digno, que ojalá sea 
tomado como ejemplo por ustedes todos, en los 
próximos acontecimientos de esta índole, ya que 
creemos que nada debe temer quien nos representa.

Señores presidentes Las conclusiones del 
Encuentro Social Alternativo son las siguientes:

1: Que nos negamos a la firma del ALCA, habida 
cuenta que es un sistema perverso que, entre 
otras muchas calamidades, nos inundara aun mas de 
productos extranjeros, que acabaran de fundir la 
poca producción que tenemos, y que no nos permite 
competir libremente en mercados mayores, habida 
cuenta la política subvencionista de los Estados 
Unidos de América y su política de presión sobre 
el resto de los países.

Señores Presidentes. Escuchen a los pueblos de 
América. Suspendan las negociaciones del ALCA. El 
ALCA es la aplicación de un modelo neoliberal que 
ha profundizado la pobreza y la exclusión social. 
Sabemos que el ALCA tiende entre otras cosas a 
permitir la libre explotación de los recursos 
naturales nuestros, por medio de las 
transnacionales.

1: Sabemos que ese tratado será la ruina 
económica, cultural y ecológica de la región y no 
queremos formar parte de eso.

2: Que sabemos que somos la mayor reserva 
gasífera del continente, lo cual hace que nos 
quieran hacer pasar por terroristas , según las 
nuevas políticas de los imperios. No aceptaremos 
eso.

3: Que sabemos que las transnacionales mandan en 
este país, que dirigen entre otras muchas cosas 
las políticas de explotación de hidrocarburos y 
las políticas económicas.

Señor presidente, no necesitamos referir aquí el 
valor de nuestro pueblo, para decirle que tiene 
usted todo nuestro apoyo para hacer que esto deje 
de suceder. Sabemos las muchas consecuencias que 
esto podría traer, y estamos dispuestos y 
dispuestas a soportarlo. Y esto no es buscar la 
confrontación, somos gente de paz. Pero estamos 
aquí. Y esta tierra es nuestra.

4 Que la modificación genética de alimentos 
significa una amenaza para la salud y para el 
medio ambiente, La soberanía alimentaría de los 
pueblos reconoce una agricultura con campesinos, 
vinculada al territorio, prioritariamente 
orientada a la satisfacción de los mercados 
locales y nacionales. Tenemos derecho a comer lo 
que producimos y a producir lo que comemos. 
Nuestras empresas deben ser reforzadas y 
subvencionadas si fuera necesario.

5 Que la imposición y aplicación de un modelo 
económico neoliberal depredador que atenta contra 
la soberanía, el desarrollo sustentable, la 
identidad de los pueblos, las conquistas sociales 
y los derechos humanos, son los responsables de 
la exclusión social y por lo tanto son 
inaceptables para nuestro país.

6: Que queremos la Asamblea Constituyente para 
tratar de construir entre todos los bolivianos y 
bolivianas, el país que queremos, donde quepamos 
todos y todas, pueblos y comunidades indígenas y 
originarias, campesinos y todos los ciudadanos, 
niños niñas, ancianos sanos y desvalidos, porque 
los
problemas del país nos afectan a todos.

Que las comunidades indígenas y originarias sean 
reconocidas como sujetos colectivos y no como 
simple sumatoria de ciudadanos, donde se 
reconozcan sus territorios y su naturaleza, como 
necesarios para su existencia con identidad, 
donde puedan realizarse como culturas diferentes, 
y ejercer plenamente sus derechos.

7: Que las políticas llevadas hasta hoy, dejan 
cifras ilegibles, indignas y vergonzantes de 
niños muertos por desnutrición y enfermedades 
prevenibles solo con comida, en un país cuya 
tierra da todo y mas. Somos el país en el que al 
Baron Alexandre Von Humboldt, descubrió entre 
muchas cosas, la papa, que sirvió para salvar a 
Europa del hambre. Y es impensable que nuestros 
hijos se mueran de hambre en nuestras manos 
mientras miles de millones de dólares salen del 
país, producto de nuestras riquezas.

8: Que fuimos adelantados en la reforma agraria y 
que esta tiene tantos vicios, que hubo que firmar 
una ley, en que se le dio al gobierno 10 años de 
plazo para sanear la situación de tierra y 
territorio, y que hoy, 7 años después, solo el 
14% del trabajo fue realizado. Es una anomalía 
que en Bolivia tengamos que matarnos por un 
pedazo de tierra donde trabajar y vivir. Mientras 
el latifundio improductivo, que obtuvo las 
tierras de forma ilegal, arme hoy ejércitos 
ilegales para resguardarlas, a espaldas del 
silencio del gobierno.

9: Que necesitamos leyes que reconozcan 
institucionalmente, la identidad de nuestra 
opción sexual. Que el estado reconozca las
necesidades y aportes de hombres y mujeres que 
optaron por una sexualidad diferente a la 
heterosexualidad, de modo de tener políticas 
sociales efectivas, que no permitan la 
factibilidad de la marginación ni la exclusión 
sobre la base de la no aceptación de nuestra 
condición sexual.

10: Que la cuestión forestal en nuestro país, 
goza de la desatención mas absoluta, que 
necesitamos una política clara de forestación, 
créditos blandos, formación de recursos humanos, 
apoyo técnico y material de investigación para 
reforestar... evitando de esta manera tener que 
crear mas adelante una política para paliar el 
desastre que será, si no se reforesta hoy. La 
solución práctica está en que los indígenas y 
originarios controlen y manejen este tema. Ellos 
mejor que nadie saben como no depredar el suelo 
que pisan.

11: Que nos vale nada tener el Código niño, niña 
y adolescente que contamos hasta el momento. Y 
permítame explicar brevemente por qué. América 
Latina se da muchos lujos, carísimos. Y nosotros 
estamos dentro de América Latina. El lujo más 
grave, es que teniendo la mayor población 
infantil y adolescente del mundo, nos damos el 
lujo perverso de no atenderlos, de dejarlos 
tirados a su buena suerte, sometidos en muchos 
casos a la ley de la selva, donde obviamente 
pierden ellos. Y pierden para siempre. De ese 
modo los gobiernos actuales son responsables de 
un genocidio generacional.
Hay que ser muy ciego, (por decir una palabra 
amable), para no darse cuenta de eso. Que no 
daría el antiguo continente por tener nuestra 
reserva humana. Pero allí los tenemos nosotros, 
limpiando vidrios en los semáforos, sin zapatos, 
con tuberculosis, sin comida, ni techo ni nada. 
No hay palabra que califique esto,
señor presidente.

Imagine un niño de tres años que no llega a la 
altura del vidrio de su auto, sin zapatos 
tosiendo, imagine que arrancan todos los autos al 
mismo tiempo y el, evitando ser atropellado, 
llega a la acera, y se sienta al frío esperando 
el próximo semáforo. Ahora imagine que es su 
hijo. De eso hablamos.

12: Que los fundamentalismos, dejaron, dejan y 
dejaran heridas que son casi imposibles de sanar, 
que nos han llevado a guerras mundiales y 
domésticas, que no hacen más que dividirnos para 
negar la posibilidad de vernos en nuestra 
totalidad y ponernos de acuerdo.

Es necesario que la construcción de la ciudadanía 
entre bolivianos y bolivianas sea alimentada por 
la posibilidad de imaginar un futuro donde todas 
las personas tengan futuro. En este nuevo 
milenio, nosotros debemos ser capaces de 
construir espacios colectivos para que las 
diversas identidades participen de la 
construcción de un "nosotros" inclusivo, plural, 
cambiante, y no exento de conflicto.

Esta es la dimensión básica de una tarea política 
alternativa. Porque sabemos que lo único 
fundamental es la gente. Y sabemos que los 
fundamentalismos son un insulto a la inteligencia 
humana.

13: Que la impunidad de los muchos crímenes y 
matanzas ocurridas en nuestro país, tiene como 
consecuencia directa, la factibilidad de los 
sediciosos de volver a cometer los mismos 
crímenes, a sabiendas que no serán juzgados y por 
lo tanto no pagarán por ellos. Eso nos deja en un 
estado de indefensión absoluta, que el estado 
apaña, convirtiéndonos en los huérfanos, los 
parias, las viudas de este estado.

Señor presidente, exigimos justicia para los 
crímenes cometidos desde el estado contra nuestro 
pueblo. Los impunes de hoy, son los asesinos de 
mañana.

Debemos explicaciones a nuestros muertos por 
esto. Señores presidentes, hasta aquí algunas de 
las conclusiones finales, solo nos resta decir 
que quienes nos gobiernan tienen un único camino 
y es representar al pueblo... Somos cientos de 
millones. No es una cifra que puedan darse el 
lujo de ignorar.
Señor presidente Carlos Mesa. Haré entrega a 
usted de 5 copias de este documento.

Por último señores presidentes, esperamos que se 
hayan sentido a gusto en nuestra tierra, que 
realizó un esfuerzo enorme por recibirlos, acorde 
a lo que nuestra dignidad manda.

Este es nuestro país, nuestro espacio y nuestro 
tiempo. Sean todos bienvenidos. Muchas gracias.

Servicio Informativo "Alai-amlatina"
Agencia Latinoamericana de Informacion - ALAI
info {AT} alainet.org
URL: http://alainet.org

3. Costa Rica: TLC Y Ley del Silencio
                                José Merino del Río

Desde que surgió en la Sicilia del siglo XIII, la 
Mafia ha sido una sociedad criminal altamente 
exitosa. Nacida para imponer el terror a sus 
enemigos y garantizar una justicia elemental a 
sus amigos, la Mafia sobrevivió hasta convertirse 
hoy en una de las fuerzas más influyentes de la 
globalización. Una de las claves del  éxito de la 
Mafia es la estricta imposición a sus miembros de 
un código de secreto y de silencio (omertá), que 
resultó tan eficaz que pronto fue imitado por 
otros poderes económicos y políticos que, a fin 
de cuentas, persiguen los mismos objetivos de la 
Mafia: someter al adversario y agrandar los 
negocios de la familia.

Dada la tendencia innata del poder al secreto 
para llevar a cabo el abuso y la arbitrariedad, 
la teoría democrática considera que la publicidad 
es la clave de los procedimientos democráticos y 
del sentido mismo de la democracia.¿Cómo 
distinguir el poder de las instituciones 
estatales legítimas del ejercido por una banda de 
ladrones? La historia del pensamiento político a 
propósito de la experiencia del poder, está 
recorrida por esta preocupación, de ahí la 
insistencia en que el Estado debe someterse al 
derecho, el derecho debe der el resultado de la 
deliberación y la deliberación debe ser producto 
del uso público de la razón. La publicidad se 
convierte de esta manera en la piedra angular de 
la legitimidad de cualquier política.

Aceptar que en la negociación de un tratado 
comercial en el que se deciden cuestiones que 
tienen que ver con la vida de la nación, de la 
comunidad y cada uno de los habitantes de la 
República, impere una cláusula de 
confidencialidad es aceptar el método mafioso de 
la ley del secreto y la vulneración de los 
principios y valores de la democracia: 
publicidad, deliberación, participación, 
transparencia, racionalidad, legalidad.

Nos encontramos así, como bien diría el profesor 
Luigi Ferrajoli, en una colusión del poder 
político con los métodos de la Mafia y otros 
poderes invisibles, ante un doble Estado, detrás 
de cuya fachada legal y representativa ha crecido 
un infra-Estado clandestino, dotado de sus 
propios códigos y tributos, organizado en centros 
de poder ocultos, destinados a la apropiación 
privada de la cosa pública. Un doble Estado 
oculto y paralelo que contradice los principios 
de la democracia política y del Estado de 
Derecho, desde el principio de legalidad al de 
publicidad, visibilidad, controlabilidad y 
responsabilidad de los poderes públicos.

Al negarse el gobierno del señor Pacheco a 
publicar los documentos oficiales que se negocian 
con los Estados Unidos, hasta que todo esté 
cocinado y consumado, se violan gravemente los 
derechos democráticos de la ciudadanía. Se 
pretende que un grupito, reclutado con 
procedimientos de dudosas credenciales 
democráticas, tome decisiones que 
fundamentalmente poco tienen que ver con el 
intercambio comercial, pues se trata en esencia 
de un cambio radical del ordenamiento económico, 
social y jurídico del Estado costarricense.

Abrir al capital estadounidense las inversiones 
en los servicios de electricidad, 
telecomunicaciones, hidrocarburos, seguros, 
banca, educación, salud, agua y biodiversidad, 
otorgando a esas inversiones tratamiento nacional 
y posibilidad de recurrrir a arbitraje 
internacional, por encima de las leyes 
nacionales, no sólo significaría de hecho la 
privatización, sino la liquidación de la 
soberanía nacional y de nuestra libertad para 
tener una estrategia de desarrollo propia. Pues a 
esa invasión en áreas y recursos estratégicos del 
país, hay que agregar los temas de propiedad 
intelectual, compras gubernamentales y 
agricultura que van más allá del libre comercio, 
para convertirse en una clara agresión a los 
aspectos normativos de regulación económica que 
el Estado costarricense necesitaría para dar 
pasos en dirección al desarrollo y a la inclusión 
social.

Quieren que entreguemos todo para conservar a 
cambio lo que ya tenemos desde 1983: la 
Iniciativa de la Cuenca del Caribe. La ICB no fue 
ningún regalo de Reagan, nació vinculada a los 
programas de ajuste estructural y a la guerra de 
baja intensidad contra los pueblos 
centroamericanos. ¿ Quién se ha  beneficiado de 
esa Iniciativa? Principalmente las empresas de 
capital norteamericano instaladas en nuestro 
país, que además recibieron del Estado 
costarricense certificados de abono tributario y 
todo tipo de granjerias.

Secreto y miedo fueron ingredientes de la Mafia, 
copiados por los estados paralelos, para machacar 
a los opositores y críticos. Los neoliberales 
manejan bien la fórmula para que nos traguemos 
las maravillas de su libre comercio. Omertá en 
las negociaciones y campaña de guerra sicológica 
para atemorizar y chantajear a los críticos. 
Dictadura de los centinelas del círculo de la 
razón neoliberal, para arrojar a los contestarios 
al campo de las tinieblas.

Publicidad y deliberación son por eso urgentes 
para derrotar una conspiración que en nombre del 
libre comercio, trabaja por la involución 
constitucional del Estado Social de Derecho.

4. Venezuela: Las recetas de Estados Unidos para derrocar a Chávez

                                             Reinaldo Bolívar

Mucho se ha escrito sobre las intenciones del 
gobierno de Estados Unidos de acabar 
definitivamente con el gobierno bolivariano de 
Hugo Chávez. Las razones más conocidas son: su 
necesidad de petróleo barato, la oposición al 
ALCA, proteger a sus aliados. El motivo de fondo 
es el viejo miedo de las potencias a que se 
descarríe una oveja y arrastre a las demás.

Recuérdese el caso de Paraguay colonial que por 
haber implementado una alternativa de desarrollo 
fue destruido por los españoles. O el Paraguay 
republicano que por próspero fue sometido por 
Inglaterra a un exterminio en el siglo XIX. Era 
el Paraguay de Francisco Solano López que 
enfrentó al imperio y a las poderosas oligarquías 
de Suramérica.

El método imperialista es clínicamente infalible: 
Extirpar el tumor desde la raíz para evitar la 
contaminación del resto del cuerpo.

La operación puede ser hecha desde adentro con un 
dictador militar o una partidocracia que se 
encargue de curar cualquier "enfermedad" que 
ponga en riesgo los intereses del hegemón. En 
Venezuela se encargaron de ello Juan Vicente 
Gómez, Pérez Jiménez y luego la Alianza de Punto 
Fijo. En Colombia, el bipartidismo 
liberal-conservador; en el Cono Sur, Brasil, 
Centroamérica y el Caribe los gorilas milicos que 
aplicaron la criminal doctrina de la seguridad 
nacional. La segunda forma, es la intervención 
directa a través de los médicos marines como los 
que operaron en Nicaragua, República Dominicana, 
Grenada, Panamá... Y claro está, las cirugías 
mixtas. Ejemplos hay en toda la América Latina, 
África y Asia.

Es extraño, el imperio conoce la receta. Pero 
ignora los efectos. Extraño porque muchos 
escritores de derecha han afirmado que mientras 
más intenta penetrar el imperialismo, mayor es la 
reacción de los pueblos en su contra.

Los dos miedos del imperio

1-. Comunismo

El pánico que le provocó el auge del socialismo 
liderado por la Unión de República Socialistas 
Soviética (URSS) después de la II Guerra Mundial, 
redimensiona la política de EEUU. Es entonces 
cuando elabora su estrategia mundial contra el 
comunismo. Para eso, los medios de comunicación 
cumplieron una gran labor al convencer a la 
desprevenida humanidad que comunismo es igual a 
infierno a Satán. En su plan involucraron a la 
Iglesia Católica; la misma iglesia que no condenó 
el holocausto contra el pueblo judío en Alemania, 
ahora actuaba por suposiciones. Esa lucha "del 
bien contra el mal" se etiquetó como Doctrina 
Truman o del mundo libre que llevó a EEUU a 
declarar la guerra a varios países como Corea y 
Vietnam, a asaltar a Bahía de Cochinos en Cuba y 
a mantener una tensa calma con la URSS en un 
equilibrio de poder que duraría 45 años, con 
objetivos militares precisos por ambas partes. 
Cualquiera que disintiera de los postulados 
gringos era acusado de comunista, de hereje que 
debía ser sometido a la inquisición imperialista. 
El brazo económico de la estrategia fue el Plan 
Marshall.

Solo Cuba, China y Corea del Norte han 
sobrevivido a la guerra fría. China es intocable, 
más ahora que se catapulta tecnológicamente al 
lanzar su primera nave espacial. Los chinos son 
hoy poderosos en todo los sentidos; los 
norcoreanos también le dado su mensaje a Bush: 
"Tenemos armas nucleares, si quieres ven por 
nosotros". Como el imperio es como el mapurite 
("sabe a quienŠ") no se le ocurrirá hacer nada 
contra sus iguales militares. Cuba es otra 
historia ¿Cuál sería la actitud de EEUU si Cuba 
firma un tratado de amistad y reciprocidad con 
China? Con China las relaciones son "tensamente 
cordiales" hasta se disculpan encarecidamente 
cuando en sus daños colaterales está incluida una 
embajada china.
2-. Terrorismo

Cuando se agota el cuento del comunismo y la 
crisis energética amenaza con corroer las 
entrañas del imperio, éste decide remozar su 
vieja doctrina y gritar a los cuatro vientos que 
ahora el problema son los terroristas. Pero no 
los suyos, que los tienen en varios estados y en 
colegios; sino los del exterior. Y no 
precisamente los que destruyeron las torres 
gemelas sino cualquiera que no se proclamase 
antiterrorista y más si gobierna en un país 
petrolero. Un EEUU, ya no tan económicamente 
fuerte como antaño, reclama al mundo ayuda para 
derrotar al eje del mal. Esta vez el Papa no cae 
en la inocentada de sus predecesores, aunque 
muchos de sus cardenales y obispos sí.

La Doctrina Truman toma el nuevo nombre de 
Doctrina Bush (Plan de Seguridad Nacional y 
Estrategia de EEUU y su brazo económico será el 
Plan Energético Bush). Las primeras víctimas de 
la estrategia hegemónica fueron Afganistán e Irak.

Venezuela en la lista

El Plan Energético Bush es una manera de 
colonialismo moderno en la cual los países 
petroleros conservan nominalmente su soberanía, 
mientras las transnacionales absorben sus 
recursos minerales y energéticos. El mundo es 
dividido en zonas energéticas de acuerdo a sus 
reservas: Medio oriente, América del Sur, Asia 
Meridional, y Norte América. La división será la 
guía del imperialismo.

A primera vista, no había ningún problema. En 
Medio Oriente basta con mantener ardiendo el 
conflicto palestino, para que los árabes vendan 
sin condición su petróleo. Como Hussein estorba 
le inventan un informe de fabricar armas de 
destrucción masiva y lo derrocan (Desconociendo 
la reacción popular).

En el caso de América del Sur, todo fluye hasta 
que en 1998 sucede un imprevisto en la Venezuela 
de Simón Bolívar. La misma que se levantó contra 
el imperio español en 1810 para derrotarlo 
finalmente en 1824 en la batalla de Ayacucho.

Un presidente de extracción popular, conjugando 
al pueblo civil y militar dirige una política 
exterior sustentada en la multipolaridad 
económica para acabar con la dependencia 
económica y la pluralidad ideológica para 
acercarse al mundo sin importar ideologías. Es 
así como Venezuela se acerca a China, el Asia 
Pacífico, las naciones OPEP, Rusia y Francia. 
Consolida sus vínculos con Sur América y el 
Caribe y riega el retoño de la integración.

Los aliados nacionales llaman la atención al 
imperio que de inmediato activa sus mecanismos 
contra el miedo. La revolución bolivariana parece 
seria. Hasta se da un marco jurídico nuevo, 
normalizó la tenencia de la tierra, la pesca, los 
hidrocarburos, las finanzas y pone a la gente a 
participar.

Estados Unidos saca los manuales

Hay que parar a Chávez. Se desempolvan los 
manuales. Se ordena a los medios de comunicación 
privado crear la matriz de opinión contraria a 
este incomodo personaje y a su gente. Es 
sencillo: Es un terrorista (de esa manera que la 
comunidad internacional ayudará a eliminarlo) y, 
además, es un comunista (de esa forma la Iglesia 
Católica no se negará a condenarlo).

La primera operación fue el modelo chileno. Esta 
incluyó el exitoso golpe militar del 11 de abril 
de 2002. Todos los sectores involucrados 
cumplieron su papel: Iglesia, empresas, alto 
mando militar y los aliados internacionales en 
Europa y América. Pero les falló un actor que 
creían adormecido por las televisoras: El pueblo. 
Y Chávez volvió

El modelo chileno fue apaleado nuevamente en el 
binomio diciembre-enero. A partir de allí el 
imperio y sus aliados ha puesto en marcha varias 
operaciones simultáneas, siempre con la 
participación irrestricta de los de medios de 
comunicación: La operación Nicaragua (un fraude 
electoral avalado por observadores 
internacionales); La Operación Panamá (vincular 
al Presidente con el narcotráfico y supuestos 
delitos para buscar su extradición pacífica o por 
la fuerza y hacerle un juicio en Estados Unidos o 
España) y la fórmula Irak (mediante a informes 
falsos, como el de Linda Robinsón, justificar una 
intervención multinacional en Venezuela que 
pudiera tener el aval de uno de los alicaídos 
organismos multilaterales).

¿Qué pasará?

El hegemón no cesará en su empeño, aunque le 
lleve años. Menos en este momento, cuando los 
postulados de la revolución bolivariana se 
propagan por toda Sur América. Ya no es Venezuela 
ahora son los pueblos maduros y alertas de 
Argentina, Brasil, Bolivia, Ecuador, ColombiaŠEn 
catorce años derrotamos al imperio español. La 
revolución lleva apenas 5 años. Que nadie desmaye.
B5. Perú.- El terrorismo ya estaba en boca de todos.
                                       Carlos Miguélez

Hacia el final del siglo pasado, los líderes 
armados de Perú abusaron de la legislación 
anti-terrorista para deshacerse de sus enemigos. 
Es decir, de todos los que no estuvieran de 
acuerdo con sus políticas. Cualquier idea con 
tintes de socialismo o comunismo era considerada 
terrorista. Murieron 69.000 peruanos como 
resultado de la violencia, eso sin contar los 
innumerables casos de tortura y abusos de los 
derechos humanos que hubo en nombre de la 
democracia y el progreso.

Como hoy, el terrorismo fue la herramienta de 
represión y la justificación de injusticias. Se 
asignaron cadenas perpetuas por "crímenes" de 
subversión, unidas a la tortura y las detenciones 
arbitrarias sin derecho a juicio. Las autoridades 
se aseguraron de no permitir un cambio de 
paradigma porque las élites recibían los 
beneficios de aquel modelo represivo.

Es imposible lograr una convivencia ciudadana 
cuando hay tantos abusos callados y sin resolver. 
Por eso, la sociedad civil de Perú busca abatir 
la impunidad. La comisión funciona de manera 
similar a la que existe en Sudáfrica por los 
crímenes del apartheid. Se incentiva a la gente 
para que confiese crímenes contra la humanidad de 
los que fue partícipe. La gente reconstruye su 
identidad lacerada y perdona para mirar hacia el 
futuro.

Decía el historiador y escritor peruano, José 
Carlos Mariátegui, que el país nació sin el indio 
y contra el indio. Los sistemas de exclusión 
hacia ellos siguieron vigentes por siglos después 
de la colonización. En los sesenta, diez familias 
se adueñaron de la riqueza de la tierra. Aunque 
Perú tiene su propio gobierno, existe aún el 
colonialismo tácito que permite obtener los 
recursos naturales del país a precios que no 
corresponden con su verdadero valor. Esto 
beneficia a las clases dominantes y a los 
intereses extranjeros, pero pocas veces se 
escurre a la población peruana: 54% vive en la 
pobreza y 24% en pobreza extrema.

Los neoliberales privatizaron todo los sectores. 
Sin embargo, los precios de todos los servicios 
aumentaron gracias a las leyes del mercado global 
y, aunque se crearon tantas redes de 
electricidad, pocas personas podían pagar esos 
servicios tan caros. Además, desaparecieron de 
manera misteriosa los supuestos beneficios que 
resultaron de la privatización. Es por eso que 
Fujimori huyó del país.
Actualmente, se hace un gran esfuerzo por formar 
una nueva relación entre el Estado y la sociedad. 
Las organizaciones de la sociedad civil tienen la 
oportunidad única de servir al pueblo de manera 
directa. Las burocracias características de los 
países Latinoamericanos del siglo pasado crearon 
déficit y dificultaron la infiltración de la 
riqueza en los sectores más desfavorecidos. Los 
modelos neoliberales que surgieron como resultado 
sólo dividieron y empobrecieron a la población.

Perú no es un caso aislado. Luis Ignacio Lula da 
Silva y Hugo Chávez han manifestado de manera 
abierta el deseo de tener un contacto más directo 
con la gente. Lula aún mantiene una gran base de 
apoyo en Brasil, mientras que los capitalistas 
neoliberales de Venezuela hacen todo lo posible 
por regresar a un modelo económico de 
no-intervención estatal que por tanto tiempo los 
ha favorecido. Es posible que un populismo, que 
tenga como fin redistribuir los recursos entre 
los diversos sectores de la sociedad, sea el 
nuevo paradigma.

Es esa la otra razón por la que ha surgido la 
Comisión de la Verdad y la Reconciliación. Trata 
de proponer un nuevo modelo. Al final, la gente 
resiente el hambre, el dolor, el cansancio y la 
injusticia. Las organizaciones de la sociedad 
civil que surgen se preocupan por crear una 
conciencia nacional incluyente de la población 
indígena y quechua. El gobierno incluso subsidia 
a maestros que hablen quechua para que vayan a 
regiones indígenas que no hablan español y, de 
esta manera, les enseñan el idioma.

El terrorismo fue la herramienta represiva 
encargada de quitarle los derechos más 
fundamentales a la gente de Perú, pero no es 
único de Perú o de América Latina. Estados 
Unidos, que presume de tener un sistema que 
garantiza la libertad de su gente, detiene de 
manera arbitraria y sin derecho a un juicio justo 
a cualquier sospechoso de terrorismo. Es fácil 
presumir de libertad en tiempos de paz y 
estabilidad. El verdadero reto es ejercer esa 
libertad en momentos de peligro. El reto que Perú 
tiene al frente no es fácil, pero ha comenzado 
por seguir el camino de la reconciliación y la 
búsqueda de una sociedad más justa para todos.

Advertencia: Los documentos publicados no 
comprometen a la asociación ATTAC salvo mención 
en contrario. Pueden ser la opinión de grupos 
temáticos, personas u otras organizaciones. Se 
trata solamente de aprovechar las experiencias y 
las ideas disponibles para poder construir  
juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos 
de nuestro porvenir.


































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