[nettime-lat] EAF - Presentación de ALDO SORENSON VITALE

[Silvestre Byrón <eaf_underground@yahoo.com.ar>]

                  Tercera Temporada EAF
           LOS DOCUMENTOS ORIGINALES DEL MRO
          Las fuentes de la opción underground
          Presentación de ALDO SORENSON VITALE

     Fue quien definió dos elementos de orden de la
opción underground. El arte y la rebelión como un
pronunciamiento creativo ante la realidad del mundo.
La consigna se presentó en un encuentro de poetas en
México (1965). Junto a Miguel Grinberg y Ektor Nho,
integró el movimiento Nueva Solidaridad.
     Poco se sabe de Sorenson Vitale. Tal parece que
era biólogo (graduado en 1961) y que, becado a Suiza,
se interesó en la sexología y la teología. Es autor de
“Sexología XX”.-

                  ARTE Y REBELIÓN
                 Encuesta Americana

ENCUESTA “ARTE Y LIBERTAD”

Ante nosotros, una serie de personas respondiendo
diversas preguntas. Más allá de ello, una cantidad de
acontecimientos -visibles o invisibles- que nos hacen
cada vez más evidente esta situación. Algo concluye...
algo comienza... Entre la circunstancia concreta
(estos textos) y la general (escenas callejeras,
situaciones individuales, titulares de los diarios,
espectáculos, etc.) somos testigos y protagonistas de
lo que tres pensadores -entre otros- han llamado “el
período entre los tiempos” *. Una reciente obra
teatral de Edward Albee, “¿Quién le teme a Virginia
Woolf?”, resume la situación: “Frente a este presente,
a esta mentira, están los que enloquecen, los que 
miran al pasado, o los que violentan el futuro.” Este
futuro, quizá lo intuimos en parte, así como nos damos
cuenta de la agonía de parte de nuestra escena
“contemporánea”. Lo primordial reside en aceptar que
«no estamos aun en tal futuro». Querer adelantarse,
lleva a menudo a otro sitio. A la neurosis
auto-destructiva (James Dean - Marilyn Monroe), a la
neurosis serena (Marlon Brando - Antonioni), al
neo-misticismo (caso Planéte), al terror (episodio
Steiner en “La Dolce Vita”), al absurdo (la gama
camusiana), a la Luna (pugna USA-URSS), a la
indiferencia, a la tercera guerra mundial, etc. Lo más
que podemos permitirnos, quienes nos sentimos
depositarios de la semilla del pre-hombre del
post-cristianismo, es descubrir algunas reglas del
juego y atisbar un lapso que nos separa del futuro,
una provincia entre nuestro hoy y lo que vendrá: el
territorio donde cada uno de nuestros pretextos o
nuestras cobardías no pasarán la prueba de la verdad.
Una verdad completa, que será explícita por sí sola,
sin mayores floreos racionalistas, filosóficos o
científicos. El punto de acceso al tiempo de la
posibilidad y la confirmación, dejando atrás al tiempo
de la duda y la impotencia. Este tiempo. (Prevalecerá
la mokini?). 

El cuestionario de la encuesta es arbitrario. Su única
finalidad es documentar en lo posible el colapso de
las ideologías corrientes. Podemos clasificar las
respuestas en tres grupos: a) las aun posadas en la
América liberal; b) las de ruptura, donde el contexto
es iracundo, y c) las que entrelíneas insinúan algunos
rasgos futuros. Tal vez Merton es el que más lejos ha
llegado. Nosotros, incapaces de asumir nuestros
propios poderes, de ejercer la labor vital con la
totalidad de sus «pros y contras», con «lo malo y lo
bueno», con «lo sucio y lo limpio, lo humano y
bestial» de cada vivencia; procuramos durante siglos
eludir la integralidad del proceso. Hemos
discriminado, nos enclaustramos en moldes, categorías,
dogmas, esquemas, doctrinas, ideologías, modas,
costumbres... hasta el punto de perder la
espontaneidad y regirnos por símbolos. Si algún modo
nos hemos deshumanizado, ha sido por la necia
pretensión de llegar velozmente a la perfección
(cielo-nirvana-gloria) sin atravesar el resto de la
geografía. No ya la lucha cotidiana, sino la del área
intra-síquico y la del perímetro cósmico. Quisimos
apresurar el tiempo, cuando en verdad todas fueron
ilusiones. Y ahora que la mentira nos atrapa sin
alternativa, queremos ocultarnos, inventar una
super-teoría o volar el planeta en pedacitos. Fue por
el afán de conservar una pureza original (oscura
premisa castratoria) abstracta. Las consecuencias han
sido la pérdida, la alienación o la obstrucción de la
existencia concreta. Léase «religión», ya católica o
marxista, ya ortodoxa o heterodoxa, ya conformista o
rebelde.

Es larga la cadena de mitos que terminó por
esclavizarnos. Y esa misma cadena es la que
invariablemente tratamos de imponer a los otros, desde
el mínimo gesto diario hasta el grandilocuente hecho
revolucionario... siempre procurando reemplazar a
Dios, intentando modelar al prójimo a nuestra imagen y
semejanza, o con más modestia, a imagen y semejanza
del prototipo de hombre que nuestra fe o nuestra
incredulidad nos sugería como ideal. Si en verdad la
Edad Moderna es el epílogo de la torpeza del «homo
sapiens», recordemos que seguimos en el presente. Es
decir, que seguimos en la torpeza. Lo más que podemos
exigirnos, es no aportar más suciedad a la basura, más
desorden a la confusión, más despotismos a las
dictaduras, o más falsedades a la mentira. Una medida
de higiene, una profilaxis básica. Una manera de
desintoxicarse antes de pasar a otros objetivos. Una
especie de purga integral, espíritu y carne. Mente y
vísceras. ALDO SORENSON VITALE (Arte y Rebelión.
Encuesta Americana # 1 Serie NS).
* Howard Moody (USA): “The Fourth Man” - Colin Wilson
(Inglaterra): “Religion and the Rebel” - Gerhard
Szczesny (Alemania): “Die Zukunft des Unglaubens”.  
                   EAF/2003.-
        www.geocities.com/eaf_underground
        www.geocities.com/eaf_iniciacion


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