[nettime-lat] DE ALGUNOS NIÑOS.

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De algunos niños


 Otro destino*


Llanto angustiado

De niña desamparada

Que no sabe ocultar

Por ser abandonada.

 

Tirada en el suelo

Lloras tu desconsuelo

Tu ambigüedad del destino

Que aprisiona lo nuevo.

 

Estás aturdida

Acongojada, perdida

Entre dos opciones

Una de prisión

La otra, quizás de

Un nuevo proyecto

De más amor.

 

No es fácil 

Decidir con tan pocos años

No te animas a sufrir

Otros desengaños

 

 

No es gratis afrontar

Una nueva forma de mirar

Después de permanecer

Tantos años  INTERNADA

Y atreverse a crear

 

Quizás necesites valentía

De poder arriesgar

Te ofrezco mi compañía

Para poder despegar.-

 

 

 

Pestañas gigantes*



Renuevan los ojos 

De un chiquito

Con necesidad de conquistar

Escuchas atento 

Mis explicaciones

Solamente por encontrar

Un terreno propio, 

Personal, único

donde estar.

 

Chico  despierto,

Quién te amará?

Pestañas de plumas

Para que rápido

Puedas: sobrevolar.-

                                                   
  

Carita sucia*
  

Sorpresa de llegar

A un lugar desconocido

Diferente de su -¿hogar?

 

Pelito opaco

Sin brillo

Rostro asustado

Asombrado

¿Adonde me traerán?

 

Qué sentirás?

Pequeño de

Dos Añitos

Cual será?

Tu imaginar

 

Carita entre dormida

Mirada confundida

Donde me dejaron?

A qué vengo acá?

 

Podrás pensar 

Todo eso?

Carita sucia

A tan corta edad?

 

O solamente 

Sientes miedo

Con tanto barullo 

Al despertar,-

 


Niña de Sol*
 



Con papás de estreno

Abrazo tierno

Que dura

Una eternidad

 

Medias palabras

Necesidad de dar

Anhelo de tener

Un hijo para criar

 

Pequeña nena,

simpática, dada

siempre sonríes

 

Ay, no sabes

Nada...

 

Encontraste tu dicha

Con nuevos padres

Que velan en silencio

Tus despertares

 

Caricias oceánicas

Llenas de besos

Arrumacos sensibles,

Cálidos, dan...

 

Cubren los sueños

De padres de Estreno

De hija que nunca 

-hasta ahora-

pudieron imaginar

 

milagro de niñas

te deseo lo mejor.-

 

   

Otra mirada*




Tienen algunos

Que no distinguen

El blanco del negro

El día y la noche

El cielo y el infierno

Cuando llega un niño

Oscuro, abandonado

Teñido de llantos

Sin consuelo

 

Otra capacidad

Tienen algunos

Que intentan cobijar

A chiquitos sin papás

Arriesgan a la suerte

Del buen futuro 

Intentándoles dar

Un mejor pasar.-

 



 Niña triste*

 

¿Como te consuelo?

Niña que extraña

¿A quien llamo?

 

Pequeñiñita 

Adivino ,sé, qué es

lo que te pasa

¿Que puedo hacer?

Con tu pena y la mía

¿Cómo  cuido?

Tu linda carita

Hacemos dibujos

Pintamos casitas

Invento adivinanzas

Esperando a tu mamita

Una vez por semana

Solo te visita

¿Qué puedo hacer?

Para que no sufras

Niña bonita.-

                                      

 

 Momento*

 

Es hora de irse

No es tiempo

Crono-lógico

Ni tiempo legal

Marcan de repente

Las agujas de sol

Se prende la alarma

Suena el reloj

Tic-tac

Late el corazón

Tic-tac

Canta un ruiseñor

Din don suenan 

Las campanas

 

Rápido es la hora

Hay que irse

Pronto ¡

Preparen sus mochilas

Váyanse

No se queden

No nos miren

Hay un mundo

Afectuoso optimista

Para todos.



* de Azul. azulaki@hotmail.com



Eduardo, compartir tu "inventiva" es una grata experiencia de cercanìas. Espero que pases una Feliz Navidad y que se cumplan todos tus deseos. Y pensando en ellos, a mì se me ocurriò uno, para el 2004 podrìamos juntarnos todos los que compartimos este espacio en algun lugar y hacer una gran movida literaria.
Estos momentos virtuales ya son parte de mi. Un beso grande. Azul



Reflexión en Navidad*

Sabemos que los tiempos y la mirada sobre la realidad cambian con velocidad vertiginosa. No hace poco todavía se escuchaba hablar de la prioridad del trabajo sobre el capital, del hombre sobre el dinero, de una mirada social sobre una mirada empresaria. Hoy, muchas cosas han cambiado, y ya no se escuchan aquellas voces: se habla de burguesía nacional, o de capitalismo
nacional. Parece que la derrota ha llevado, en el lenguaje, a presentar como bueno lo que ayer era insoportable. La lógica del mercado se ha impuesto en la mal llamada globalización, y en esta lógica no interesan cuántos quedan afuera ni cuántos son expulsados de sus propias mesas.

Y esta lógica mercantil ha impuesto su fiesta, vaciándola de sentido religioso, cambiando un niño envuelto en pañales por un anciano con ropas de nieve -color Coca Cola- y trineo; cambiando una fiesta donde los pobres son invitados por un coro de Dios, por una fiesta de la compra-venta con luces de neón, donde sólo unos pocos pueden "pertenecer"; cambiando un pesebre sencillo y austero por un árbol lleno de colores y sin vida. Fiesta a veces disimulada en celebraciones inofensivas y asépticas que ocultan la provocación del pesebre.

Pero no renunciamos a seguir pregonando "una alegría que lo será para todo el pueblo", a seguir gritando "paz para los hombres en quienes Dios se complace", para seguir insistiendo que la salvación viene de un Dios hecho humanidad en la sencillez y pequeñez y no por los poderosos de la tierra. El nacimiento de Jesús revela -hasta visualmente- un Dios que quiere ser padre
de todos, donde nadie sea excluido de la fraternidad; un Dios que quiere reinar en un banquete donde sólo se auto-excluyen quienes se niegan a ver a los pobres de la tierra como verdaderos hermanos.

Es posible que estos, que se han auto-excluido, hayan inventado otra mesa, mesas rebosantes, opíparas y obscenas, mesas para ellos solos. Mesas donde se sientan los poderosos, los amigos del dinero, los que no tienen hambre. Pero esa es la mesa del mercado, no la mesa de la Navidad (*).

Nosotros, cristianas y cristianos de este tiempo no renunciamos a la esperanza en un mañana fraterno, no renunciamos a celebrar la Navidad como lo que en verdad es: el nacimiento de la vida, y vida de Dios. Quienes se sientan a la mesa del dios dinero, podrán comulgar con él, comer el pan robado al Tercer Mundo, beber la sangre derramada en Afganistán e Irak, podrán darse el saludo inmune de la paz de los misiles, y llamar "padre nuestro" al Emperador de la tierra que sirve pavos de plástico. Otros preferiremos sentarnos en la mesa vacía de los pobres, mesa de llanto de niños y esperanzas invencibles. Preferiremos esto porque sabemos que allí nace Jesús, allí empieza una nueva historia que seguramente -como la de Jesús- no estará en los libros de historia de nuestro tiempo, pero que es una historia de vida. Una historia de verdad, no de marquesinas.

(*) Nota histórica

En el año 354 los cristianos de occidente decidieron celebrar la navidad el 25 de diciembre (ligado al Sol y al dios Mitra, muy popular entre los romanos) que se celebraba desde antiguo el 6 de enero, como lo vemos por san Ambrosio (aunque había grupos cristianos que ya la celebraban ese día desde el 270 como constata san Agustín en sus sermones): ¿el motivo? evangelizar
la cultura, celebrar el nacimiento de la luz "al pueblo que anda en tinieblas": así lo dice Ambrosio: "Cristo es nuestro nuevo sol", y Agustín: "no adoremos al sol, como hacen los paganos, sino a Aquel que lo ha creado".
El cambio fue duro, y casi cuesta la ruptura con Oriente, sólo evitada por la magnífica predicación de san Juan Crisóstomo: "cada uno debe dejar su casa -el 25 de diciembre- para contemplar a nuestro Señor tendido en el pesebre, envuelto en sus pañales, espectáculo maravilloso que hace temblar" (20 de diciembre de 386), aunque otras iglesias orientales demoraron más en aceptar la fecha: Constantinopla en el 379, Egipto en el 431, a mitad del
s.VI en Palestina y sólo la Iglesia Armenia sigue celebrando el 6 de enero.
De hecho, la fiesta del 6 de enero también tuvo su origen en una "evangelización de la cultura". Sólo los paganos celebraban nacimientos, como afirma Orígenes. Pero precisamente por eso, en Alejandría los gnósticos comienzan a celebrar en enero el nacimiento de Jesús, como confirma Clemente de Alejandría. El 6 de enero era la fiesta de Dionisos, y también el nacimiento de Eón (era, tiempo) nacido de la virgen Core, además día consagrado a Osiris y día en que el Nilo recibía bendiciones para fecundar. Así, celebrar el 6 de enero como la manifestación de Dios, el que en otro río, el Jordán entra a manifestarse en la historia como "mi Hijo amado". Así
bautismo y nacimiento se celebraban el mismo día, aunque -por lo que sabemos- la fecha queda "institucionalizada" en el s.IV (como se ve en un papiro egipcio que canta la liturgia, en Efrén de Siria, y en la Madre de la Iglesia Eteria). En este nuevo tiempo "de catacumbas", de cristianismo
subterráneo, ¿habrá que pensar en un nuevo cambio de fecha dejándoles a los opíparos la fiesta del Mercado para encontrar nuevas fechas simbólicas?

*escrito re-enviado por Haydee 
hlborelli@arnet.com.ar



Janucá, la otra fiesta de la luz *

Por Mario Eduardo Cohen 
Para LA NACION

Usted, lector, habrá visto por estos días enormes candelabros en las plazas de varias ciudades argentinas y de las principales del mundo con población judía, y seguramente se habrá preguntado la razón de esta costumbre. O quizás haya recibido una tarjeta de salutación o un e-mail con la inscripción Happy Hanukkah, Merry Christmas (Feliz Janucá, Feliz Navidad) y se habrá interrogado sobre el origen de esta frase. Es que este año las celebraciones judías y católicas comparten varios días en común, dado que el inicio del sexto día de Janucá coincidirá con la Nochebuena cristiana (católica y protestante). 
Candelabros y árboles de Navidad conviven hoy en las grandes urbes y se erigen como mudos testigos de una era de convivencia. 

Esta noche, al tiempo que los judíos observantes estén encendiendo seis luminarias de su candelabro y en plena celebración del comienzo de un nuevo mes del calendario hebreo, los católicos iluminarán en su totalidad el árbol de Navidad hogareño. La feliz coincidencia amerita 
que analicemos los aspectos comunes a ambas celebraciones. 

¿Qué es Janucá? Literalmente, "inauguración, consagración". Se recuerda la histórica victoria de los macabeos contra el terrible rey pagano greco-sirio Antíoco Epífanes, quien pretendía imponer sus costumbres politeístas. Los invasores fueron expulsados y se produjo 
la restauración de los servicios religiosos en el templo de Jerusalén. Este hecho ocurrió hace "sólo" 2168 años. Fue un triunfo que reinstaló la soberanía política y religiosa sobre la tierra de 
Israel. 

Se trata, posiblemente, de la primera lucha por la obtención de la libertad religiosa que registra la historia. Etimológicamente, la palabra Janucá tiene las mismas consonantes que la palabra hebrea jinuj (educación), y quizá sea un símbolo de que la resistencia a la opresión debe ser transmitida como valor a través de la enseñanza a las nuevas generaciones. 

Los ocho brazos (con uno auxiliar) del candelabro utilizado en la festividad recuerdan al así llamado por la tradición judaica milagro de Janucá: el aceite del Gran Templo, que podía durar sólo veinticuatro horas, alcanzó para ocho días. 

La Navidad cristiana y la Janucá hebrea tienen muy poco que ver en su fondo, pero mucho que ver en la forma de celebración. 

Si bien sus significados y sus orígenes son muy distintos, ambas festividades -como lo han destacado los investigadores- tienen en común, entre otros aspectos, la época en que se celebran, los ocho días de duración de la festividad hebrea y los ocho días de distancia entre la Navidad y el Año Nuevo cristiano, el carácter familiar y hogareño, los regalos para los más pequeños, la obligación de mostrar el símbolo de la festividad en lugar visible para todos y, por sobre 
todos los detalles, la importancia otorgada al elemento de la luz. 

Debe tenerse en cuenta que estas festividades tuvieron su origen en el hemisferio norte, donde las oscuras noches invernales son las más largas del año. La luz, en semejantes condiciones, adquiere un significado difícil de valorar en nuestras latitudes y en la era actual de la iluminación eléctrica. 

El rito de las velas 
Dice la tradición judaica que un haz de luz tiene el poder de disipar una enorme oscuridad. Tanto es así que, si recordamos los sucesos del Génesis, la primera creación después de los cielos y la Tierra fue la luz. Asimismo, en la visión profética la luz adquiere un carácter idealizado; de este modo, el profeta Isaías señala que en los tiempos por venir "la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será septuplicada como la luz de siete días" (Isaías XXX, 26). Y, de acuerdo con la Kabalá hebrea, el hombre guarda en sí una chispa de luz divina. 

El ritual de Janucá es muy reducido: consiste en el encendido de velas al anochecer de cada día. El primer día, una luminaria; el segundo, dos, y así sucesivamente. Una de las llamas, conocida como shamash , se utiliza como servidora, para que su toque despierte a la vida a las demás. En Europa oriental se incorporó una canción del siglo XIII escrita por un tal Mordejay (cuyo nombre figura en acróstico), llamada Maoz tzur ("Fortaleza, roca, es mi salvador). 
Otra de las costumbres, sencillas, es jugar con una perinola cuyas letras recuerdan el citado milagro. 
Hoy en las grandes ciudades -como Buenos Aires, Moscú, París, Nueva York, Sydney, San Pablo, México y Jerusalén, entre otras- se enciende, en lugares públicos, un candelabro (en hebreo, janukía ) en  celebración de esta fiesta judía de la luminarias. 
Como decíamos, la celebración tiene más de dos milenios, pero las ceremonias públicas masivas son una creación de las últimas décadas. 
Todos estos actos públicos en distintas ciudades tienen su trascendencia, pero hay uno que tiene mayor significación simbólica como señal de vitalidad del pueblo judío: se trata del encendido de 
luminarias que se realiza en Roma, generalmente con la presencia del alcalde local, frente al arco del emperador Tito, construido por los antiguos romanos como testimonio de la destrucción del reino de Judea y del inicio de la diáspora forzosa del pueblo hebreo. ¡Todo un símbolo de supervivencia! 
En síntesis, este año el calendario parece querer transmitir un mensaje de convivencia. El final del mes de noviembre coincidió con la finalización del mes musulmán de Ramadán. Y ahora se agregan celebraciones judías y cristianas. Las tres parecen querer encargarnos misiones: la de buscar lo mejor de nosotros mismos, la de encontrar la convivencia y un mayor compromiso con el prójimo desvalido, la de aplicar los valores éticos y la de un renacimiento espiritual para lograr un mundo mejor y más justo. 

El autor es presidente del Centro de Investigación y Difusión de la Cultura Sefardí y autor del libro América colonial judía, próximo a aparecer en su versión en inglés. 
 
http://www.lanacion.com.ar/03/12/24/do_558085.asp 
* Enviado por Analau analaurablejer@velocom.com.ar



Saludos:


Amigos:
 
este mensaje lleva todo mi afecto.
 
* María Amelia
 masch@arnet.com.ar


"HOY CANTARÉ AL AMOR, 
Y MI VIDA SERÁ UN ETERNO ARPEGIO DE AMOR".

 Muy feliz Navidad y votos para que encontremos el camino.

 Sólo cuando el Alma habla las palabras viven. 
Sólo cuando el corazón es libre puede el amor ser expresado. 

Sólo cuando el oído escucha, el Verbo actúa. 

Sólo si los ojos son puestos en la luz, 

pueden los pasos ser dirigidos correctamente.  

Sólo en la ausencia de deseos puede la paz florecer. 

Sólo cuando los ídolos caen 

puede ser encendida la antorcha de la libertad. 

Sólo si el pensamiento calla, el Maestro habla.

Recibamos sus palabras en abundancia tal que no podamos evitar 

derramarlas a nuestro paso.

Que el 2004 sea mejor que el mejor de los años que llevamos vividos.

María Amelia


*

En estas fiestas de Navidad y Año Nuevo les deseo a todos los amigos y familiares se cumplan todos sus anhelos y aspiraciones.
Roguemos juntos por un futuro mejor con Paz y Amor, con Verdad y Justicia.

Que la esperanza de lograr nuestros objetivos nos siga manteniendo y guiando en nuestro camino, junto a nuestros seres queridos que hoy no están.

No perdamos la fe, sigamos adelante vislumbrando el futuro tan deseado y esperado hoy por los pueblos.

* Marta Ocampo de Vásquez
fedefam-ar@sinectis.com.ar

*

Se va el 2003 exhausto, contrariado... sufre al dejarnos, pero en su interior sabe cuánto y cómo lo hemos padecido. Tomo conciencia que con frecuencia pasamos momentos que resultaron irreversibles. Irreversibles para los que amamos, deseamos, sufrimos con o sin culpas o nos escoltó un valor por el que luchamos entregados convencidos en que hacíamos lo mejor.
Somos seres semejantes enlazados en equilibrio. Como autodefensa arrebatamos intervalos ínfimos de paz convenciéndonos que era la partícula vital del transcurrir. Y creo que está bien. Que debemos luchar por ser felices aunque sea sólo ese día. Sólo ese segundo.

Estamos  empeñados en destronar este año que se marcha dejando un trayecto de pena, nostalgia, hambre, miseria, sinsabores, alegrías y ausencias tanto en ánimos como en espíritu y alma.

Como con cada pérdida, deja pequeños huecos a llenar. Apuesto a hacerlo con alegría abriendo el corazón a la ilusión. Que el lozano y esperanzado 2004 sea perfeccionado. 

De lo que pongamos cada uno dependerá el cómo lo despediremos  dentro de un poco más de trescientos sesenta días.

Desde mi venerada tierra provinciana, desde el interior de mi Argentina, me uno con sinceros deseos de prosperidad, paz y felicidad a Inventiva Social y su gente.

* de Ana Lía.  analia_gattasz@speedy.com.ar  
Mendoza.

*

Que junto a este correo llegue mi afecto por haber compartido algunos momentos de este 2003...
 y que el nuevo año traiga consigo los deseos esperados para que "mágicamente" puedan trocarse en realidad.  Desde esta ventanita, un gran abrazo que abarque distancias y diferentes latitudes.

Nos volveremos a encontrar el año próximo......

    Beso de año viejo.

* Silsh,  silsh@arnet.com.ar


 Arriba el Uno 

Trescientos sesenta y cinco días
con sus noches
rutina de desnudar los calendarios.
 
Arriba el uno... 
    debajo
             planisferios de promesas.
 
Refugiados besos en burbujas
salpican sus misterios
de augurados pellizcos compartidos.
 
Cambia la piel
     cambian apéndices
se reinicia la cuenta regresiva
 
arriba el uno...
    debajo
            puñados de esperanzas
 
se entrechocan
mágicas bolillas transparentes.
 
Las apuestas a pleno
            nos espera otra vuelta de ruleta
            en este juego cómplice
                    envuelto de posibles y probables.
 
 © Silsh
(Argentina-2003)  http://silsh.webcindario.com 



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